Въстания на роби, в историята на Америка, периодични актове на насилствена съпротива от черни роби по време на близо три века на чатленско робство. Подобна съпротива означава непрекъснато дълбоко вкоренено недоволство от състоянието на робство и на някои места, като САЩ, води до все по-строги механизми за социален контрол и репресии в областите на робството. На други места обаче бунтовете понякога допринасят за нарастващото убеждение от страна на колониалните власти, че институцията на робството става несъстоятелна.
В Съединените щати митът за доволния роб е бил от съществено значение за запазването на „особената институция“ на Юга, а историческите записи на бунтовете често се замъгляват от преувеличения, цензура и изкривяване. Прогнозите за общия брой на бунтовете на робите варират според определението за въстание. За двата века, предхождащи Американската гражданска война (1861–65), един историк намери документални доказателства за повече от 250 въстания или опити за въстания, включващи 10 или повече роби, чиято цел е личната свобода. Бунтове също са чести в целия Карибски регион и Латинска Америка. Малко робски въстания се планираха систематично и повечето бяха само спонтанни и доста краткотрайни смущения от малки групи роби. Такива бунтове обикновено се опитвали от мъже-робници и често били предадени от домашни служители, които се идентифицирали по-тясно със своите господари. Не всички бунтове имаха пълна свобода като своя цел; някои имаха сравнително скромни цели, като например по-добри условия или време и свобода да работят на непълно работно време за себе си и семействата си.
Редица бунтове или опити за бунтове от роби заслужават специално внимание. Някои от най-ранните епизоди се случиха в европейските колонии на Карибите и Латинска Америка. През захарна плантация във Веракрус във вицекралността на Нова Испания (днешно Мексико) през 1570 г. Гаспар Янга повежда бягството на колегите си роби в близките планини. Там те живееха близо 40 години, въоръжавайки се и се снабдявайки с набези на испански колонисти. Испанските колониални сили бяха наясно с съществуването на общността, но постигнаха малък напредък срещу нея до 1609 г., когато събраха войски, за да завземат бившите роби. Те разрушиха селището и нападнаха Янга и неговите последователи, които поеха в тропическите гори и водеха партизанска война срещу тях. В крайна сметка испанците се съгласиха на договор, който предоставя на бившите роби свободата им и правото да създадат собствено свободно споразумение. Във Веракрус те основават град Сан Лоренцо де Лос Негрос (сега се нарича Янга), първото селище на освободени африкански роби в Северна Америка.
В края на 1733 г. се случи масов бунт на контролирания от Дания остров Сейнт Джон (сега на Вирджинските острови на САЩ). Там робите на плантациите взеха оръжие срещу датски войници и колонисти и в крайна сметка получиха контрол над по-голямата част от острова. Те установяват собствено управление, което продължи, докато френските войски не победиха въстаниците през май 1734 г.
През 17 и 18 век Ямайка, британска колония с много захарни плантации, е честата сцена на бунтове. Една от най-забележителните се състоя през 1760 г.; въстание на стотици роби, предвождано от поробения човек на име Таки, вдъхновява другите през целия остров през същия период. През 1831 г. Самюъл Шарп води обща стачка за Коледа за заплатите и по-добрите условия на труд. След като исканията на стачкуващите бяха игнорирани обаче, ударът се превърна в открит бунт от десетки хиляди роби, които разграбиха и изгориха плантации през януари 1832 г., преди да бъдат победени от британските войски. Баптистката война (наречена така, защото Шарп беше баптистки дякон) беше един от най-големите бунтове на робите в Британските Западни Индии и допринесе за премахването на робството от Великобритания през 1833 година.
Хаитянската революция представлява поредица от конфликти, възникнали между 1791 и 1804 г. Общите вълнения възникват в началото на 1790 г. от конфликтните интереси на различните етнически, расови и политически групировки в Сен Домингуе (сега Хаити). Основен бунт на робите започва през август 1791 г. и продължава, докато Франция не премахне робството през февруари 1794 г. Лидер и бивш роб Toussaint Louverture стават генерал-губернатор през 1801 г. Наполеон Бонапарт завладява Хаити през 1802 г. Изразената цел на Наполеон да възстанови армията, подтикната от робството, водена от Жан- Жак Десалин и Хенри Кристоф да се издигнат срещу французите и след кървава кампания да ги победят. На 1 януари 1804 г. Десалине става лидер на новата държава Хаити, първата в света държава, възникнала от бунт на роби.
Първата мащабна конспирация в Съединените щати е замислена от Габриел, поробеният човек във Вирджиния, през лятото на 1800 г. На 30 август над 1000 въоръжени роби се събраха за действия близо до Ричмънд, но бяха осуетени от бурна буря. Робите бяха принудени да се разпуснат, а 35 бяха обесени, включително Габриел. Единственият свободен човек, който ръководи бунт, беше Дания Весей, градски занаятчия от Чарлстън, Южна Каролина. Въстанието на Весей (1822 г.) трябвало да включва, според някои сведения, цели 9 000 роби от околността, но конспирацията е предадена през юни, преди планът да бъде осъществен. В резултат на това бяха арестувани около 130 чернокожи, от които 35 (включително Весей) бяха обесени, а 32 - заточени преди края на лятото. Третият знатен бунт на робите е ръководен от Нат Търнър в окръг Саутхемптън, Вирджиния, през лятото на 1831 г. Вечерта на 21 август Търнър и малка група роби започват своя кръстоносен поход срещу робството, убивайки около 60 бели и привличащи нагоре до 75 събратя на конспирацията през следващите дни. На 24-ти стотици милиции и доброволци спряха бунтовниците в близост до Йерусалим, седалището на графството, убивайки най-малко 40 и вероятно по-близо 100. Търнър беше обесен на 11 ноември. Както обикновено, нова вълна от вълнения се разпространи на юг, придружена от съответстващ страх сред робовладелците и приемането на по-репресивно законодателство, насочено срещу робите и свободните чернокожи. Тези мерки са насочени по-специално към ограничаване на образованието на чернокожите, тяхната свобода на движение и сглобяване и разпространението на възпалителни печатни материали.
Въпреки че бунтът на робите, известен като бунтът на Амистад, е възникнал на робски кораб край бреговете на Куба през лятото на 1839 г., 53-те африкански пленници, които въстанали, са пленени и съдени в Съединените щати, след като техният кораб влезе във водите на САЩ. Правната им победа през 1840 г. във федерален съд в Кънектикът, щат, в който робството е законно, беше потвърдено от Върховния съд на САЩ през следващата година. С помощта на анулирани и мисионерски групи африканците се завърнали в Сиера Леоне през 1842 година.
Подобно на инцидента с Амистад беше бунт от 1841 г. на борда на кораб от Вирджиния, Креола, който превозваше роби в Ню Орлеан. Според легендата, израснала около него - ако не и строг исторически факт - водачът на въстанието Мадисън Вашингтон е бивш поробител, който е избягал успешно и е избягал в Канада. Беше се върнал във Вирджиния за жена си, но беше възстановен там и поставен на робски кораб в Ричмънд. На борда на Креола Вашингтон и близо 20 други водиха бунт, овладяват кораба и принуждават екипажа си да отплава към Бахамските острови. Там повечето роби бяха освободени; конспираторите, включително Вашингтон, бяха взети в ареста и съдени за бунт. Те бяха признати за виновни и Вашингтон се събра отново със съпругата си, която, отново според легендата, беше през цялото време на Креола, непозната за него.
През десетилетията, предшестващи американската гражданска война, все по-голям брой недоволни роби избягаха на север или в Канада чрез подземната железопътна мрежа на защитниците на антиславянството. Публичността на север по отношение на черните бунтове и притока на беглеци роби помогна да се събуди по-широко съчувствие към тежкото положение на роба и подкрепа за движението за премахване. В европейските колонии на Карибите робската съпротива, бунтовете и революцията по подобен начин допринесоха за евентуалното премахване на робството.
