Натараджа, (санскрит: „Властелинът на танца“), индуисткият бог Шива в своята форма на космически танцьор, представен в метал или камък в много храмове на Шаивите, особено в Южна Индия.
В най-често срещания тип изображение, Шива е показан с четири ръце и летящи брави, танцуващи върху фигурата на джудже, който понякога се определя като апасмара (символ на човешкото невежество; апасмара означава „забрава“ или „безгрижност“). Задната дясна ръка на Шива държи дамару (барабан с форма на часовници); предната дясна ръка е в абхая мудра (жестът „не страх“, направен чрез задържане на дланта навън с пръсти, насочени нагоре); задната лява ръка носи Агни (огън) в съд или в дланта на ръката; а предната лява ръка се държи през гърдите му в поза на гаджахаста (слон-багажник), с китка на китката и пръсти, насочени надолу към издигнатия ляв крак. Кичурите на косата на Шива се открояват в няколко кичура, пресечени с цветя, череп, полумесец и фигурата на Ганга (река Ганг, олицетворена като богиня). Фигурата му е обкръжена от пламък пръстен, прабхамандала. В класическите санскритски трактати за танца тази форма, най-честото представяне на Натараджа, се нарича bhujungatrasa („треперене на змията“).
В скулптурата Натараджа Шива е показан като източник на цялото движение в Космоса и като бог, чийто танц на съдбата, представен от арката на пламъците, съпътства разтварянето на Вселената в края на еон. Твърди се, че танцът му на творение е бил изпълнен в Чидамбарам (важен център на Шайва в Южна Индия), място, което се идентифицира както с центъра на Вселената, така и с човешкото сърце. Жестовете на танца представляват петте дейности на Шива (панчакритя): създаване (символизирано от барабана), защита (от поза „страх-не“ на ръката), унищожаване (от огъня), въплъщение (от стъпалото, засадено върху земята) и освободете (от крака, държан нагоре).
Други танци на Шива, наблюдавани в скулптурата и живописта, са дивата тандава, която той изпълнява на кремационни основания в компанията на съдружника си Деви, и грациозната лася, вечерен танц, изпълнен на планината Кайлас преди събранието на боговете, някои от които придружават него на различни инструменти.
