Диана, в римската религия, богинята на дивите животни и лова, идентифицирана с гръцката богиня Артемида. Името й е близко до латинските думи dium ("небе") и dius ("дневна светлина"). Подобно на гръцкия си колега, тя беше и богиня на домашните животни. Като божество на плодородието тя била призована от жените да подпомогне зачеването и раждането. Макар първоначално да е коренна богиня на гората, Даяна рано се идентифицира с Артемида. Вероятно не е имало първоначална връзка между Даяна и Луната, но по-късно тя е усвоила идентифицирането на Артемида и със Селен (Луна), и с Хеката, катоническо (адско) божество; следователно характеристиката triformis понякога използвана в латинската литература.
Най-известното място за поклонение на богинята е било горичката Диана Неморенсис („Диана на дървото“) на брега на езерото Неми при Арисия (съвременна Арикия), близо до Рим. Това беше светилище, обичайно за градовете от Латинската лига. Свързани с Диана в Арисия бяха Егерия, духът на близък поток, който споделяше с Диана попечителството на раждането, и героят Вирбий (римският колега на Иполит), за когото се казва, че е първият свещеник на култа към Диана в Арисия. Един уникален и особен обичай продиктуваше този свещеник да бъде бегъл роб и че той убива своя предшественик в бой.
В Рим най-важният храм на Даяна е бил на Авентин. Този храм помещавал основата на Хартата на Латинската лига и се казва, че датира от цар Сервий Тулий (6 век пр.н.е.). В своя култ там Даяна също беше смятана за покровителка на по-ниските класове, особено на роби; Ides (13-ти) август, нейният фестивал в Рим и Арисия, беше празник за роби. Друг важен център за поклонението пред Диана беше в Ефес, където Храмът на Артемида (или Диана) беше едно от Седемте чудеса на света. В римското изкуство Диана обикновено се появява като лова с лък и колчан, придружена от хрътка или елен.
