Уанг Yangming, Уейд-Джайлс романизация Wang Yangming, оригинално име Уан Shouren, литературно име Bean, канонизиран Wencheng, японски Ойо-мей, (роден 1472 г., Yuyao, провинция Zhejiang, Китай - умира1529, Nan'an, Jiangxi), китайски учен-чиновник, чиято недеалистична интерпретация на неоконфуцианството влияе на философското мислене в Източна Азия в продължение на векове. Въпреки че кариерата му в правителството беше доста нестабилна, потушаването на бунтовете донесе век на мира в региона му. Неговите философски доктрини, подчертаващи разбирането на света отвътре в ума, били в пряк конфликт с рационализма, приет от Джу Си, изключителния и високо ценен неоконфуциански философ от XII век, а „фалшивото учение“ на Уанг било известно време забранена.
Конфуцианство: конфуцианско обучение в Джин, Юан и Минг
Те разчистиха пътя за Ванг Янминг (1472–1529), най-влиятелният конфуциански мислител след Чжу Си.
Ранен живот и приключения
Ванг беше син на висш държавен служител. На 15 посети граничен проход и тренира стрелба с лък. Когато се оженил, той бил толкова погълнат от обсъждането на „подхранващ живот“ (яншенг), търсенето на безсмъртието, с даоистки свещеник, че останал в даоисткия храм през цялата брачна нощ. През 1492 г. той получава дипломата за държавна служба „препоръчителен човек“. Посещавайки баща си в Пекин, той седеше тихо пред някои бамбуци, опитвайки се да различи принципите им, както смяташе, че е научен от Джу Си, само да се разболее след седем дни.
След като не успява в столичните изпити за държавна служба през 1493 и 1495 г., той насочва интереса си към военните изкуства и даоистките техники за дълголетие. През 1499 г. обаче Ванг преминава изпита за "напреднал учен" (джинши) и е назначен за служител в Министерството на труда. Той препоръча на императора осем мерки за гранична отбрана, стратегия и администрация, които му спечелиха ранното признание. През 1500 г. е назначен за секретар на Министерството на правосъдието, а през 1501 г. е разпоредено да проверява досиетата на затворниците в близост до Нанкин. Той коригира несправедливостите в много случаи.
Здравословното му състояние се понижило и той се върнал у дома, за да се възстанови в дерето Янгмин, където вероятно практикувал даоистки техники. През 1504 г. се завръща в Пекин, контролира провинциалните изпити в Шандонг, след което става секретар в Министерството на войната. В началото на 1505 г. учените стават негови студенти. Той изнесе лекции за измислянето си да стане конфуциански мъдрец и атакува практиката да рецитира класика и да пише цветни композиции. Консервативните учени го обвиниха в ухажване на популярността. Жан Рошуй, уважаван учен-официален служител, обаче го похвали и се сприятели с него.
Критично събитие се случило през 1506 г., когато Ванг защитил надзорен цензор, който бил хвърлен в затвора за нападение на мощен, корумпиран евнух. За действията си Ванг бил пребит с 40 удара, затворен в продължение на няколко месеца и прогонен в отдалечен Гуиджоу като началник на диспечерска станция, където живеел сред аборигени и често се разболявал. Трудността и усамотението го накараха да осъзнае, изведнъж една нощ на 36-годишна възраст, че да изследва принципите (ли) на нещата не е да ги търси в действителни обекти, както беше научил рационалистичният Джу Си, а в свой собствен ум. По този начин той изведе идеалистичния (xinxue) неоконфуцианство - както първо го е преподавал философ от 12-ти век, Лу Ксяншан - до най-високото му изражение.
Политическа и военна кариера
Година по-късно той произнесе друга теория за създаване на епохи: че знанието и действието са едно (zhixing heyi). Човек познава сионното благочестие (xiao), спори той, само когато човек действа върху него, а правилното действие изисква правилни познания. Като магистрат в Дзянси през 1510 г. той извърши много реформи, включително нова „съвместна система за регистрация“, при която 10 семейства споделят отговорността за сигурността. Следваше имперска публика и след това назначения за министър на правосъдието, директор на Министерството на персонала (1511), вицепремиер на Imperial Studs (1512), министър на държавните церемониали (1514) и помощник на цензора в началника и управителя на южното Дзянси и прилежащите райони (1516).
Бандитите и бунтовниците контролираха Джанси от десетилетия. В четири военни кампании през 1517–18 г. Ванг ги елиминира. Той извърши реконструкция, данъчна реформа, съвместна регистрация, създаване на училища и „обществото компакт“ за подобряване на морала и солидарността на общността.
На път за потушаване на въстание във Фуджиян през 1519 г. той научил, че Чжу Ченхао, принц на Нинг, се е разбунтувал. Той се обърна, за да обгради базата на принца, Нанджанг. Четири дни по-късно той се присъединява към битка с принца и го пленява. Тъй като Ванг беше в контакт с принца, ревнивите служители в столицата го обвиниха в заговор за бунт и нападение на принца, само защото имперските армии се приближаваха. Един от неговите ученици, когото беше изпратил на принца за преговори, беше хвърлен в затвора. Кризата обаче скоро приключи и Ванг бе поставен за управител на Дзянси.
През 1521 г. новият император го назначава за министър на войната и му присъжда титлата граф на Синдзян. Баща му умира през 1522 г. и той остава вкъщи, за да оплаква загубата си. Повече от пет години той остана вкъщи и обсъждаше учения със своите последователи, идващи от различни части на Китай и преброени в стотиците. Тези разговори и тези по-рано представляват основната му работа, Chuanxilu („Инструкции за практически живот“). През 1521 г. той изказва своето учение за пълна реализация на вроденото познание за доброто.
