Сър AJ Ayer, изцяло сър Alfred Jules Ayer, (роден на 29 октомври 1910 г., Лондон, Англия - умрял на 27 юни 1989 г., Лондон), британски философ и педагог и водещ представител на логическия позитивизъм чрез широко четената си работа Език, истина и логика (1936 г.). Въпреки че възгледите на Айер значително се променят след 30-те години на миналия век, като стават все по-умерени и все по-фини, той остава лоялен към емпиризма, убеден, че всички познания за света произтичат от сетивния опит и че нищо в опит не оправдава вярата в Бог или в друго екстравагантно метафизично образувание, Само неговите логични възгледи, изразени в елегантна, кристална проза, щяха да му осигурят място в историята на съвременната философия. Но Айер, игрив и пестелив, също беше блестящ преподавател, талантлив преподавател и успешен телевизионен оператор, готов да предложи своите мнения за политиката и спорта, както и за логиката и етиката. Наречен за сътрудник на Британската академия през 1952 г. и рицар през 1970 г., той става един от най-влиятелните британски философи на 20 век.
Ранен живот
Въпреки че Айер е отраснал в Лондон, и баща му, френски швейцарски бизнесмен, и майка му, холандска гражданка на еврейско потекло, са родени в чужбина, а Ейер израства свободно, като говори френски свободно. Изключително способно, макар и чувствително момче, той спечели стипендия в колежа на Итън (1923), където се отличи с класика, но нямаше възможност да изучава наука, пропуск, за който винаги ще съжалява. През 1929 г. печели стипендия за класици в Оксфордския университет, където също учи философия. Неговият преподавател, Гилбърт Райл (1900–76), скоро определи Айер като „най-добрият ученик, на когото още съм учил. Докато в Етън, Айер е чел есета на Бертран Ръсел (1872-1970), едно от които „За ценността на скептицизма“ (1928) предлага доктрина „диво парадоксална и подривна“, която Ейър би приела като философско мото през целия живот: „Нежелателно е да се вярва на предложение, когато няма основание да се предположи, че е истина.“ В Оксфорд Айер изучава „Трактат за човешката природа“ (1739 г.) от радикалния емпирик Дейвид Хюм (1711–76 г.) и открива наскоро публикувания „Трактат Логико-Философски“ (1921 г.) от Лудвиг Витгенщайн (1889–1951 г.). Инстинктивно безвъзвратно, той използва и двете творби, за да атакува конвенционално религиозните, социално консервативни фигури, които след това доминираха философията в Оксфорд.
