Ричард Хукър (роден през март 1554 г.? Хевитри, Ексетер, Девън, Англия - умира на 2 ноември 1600 г., Бишопсбърн, близо до Кентърбъри, Кент), богослов, създал отличителна англиканска теология и който е майстор на английската проза и юридическа философия. В своя шедьовър „Lawes of Ecclesiasticall Politie“, който е бил непълен към момента на смъртта му, Хукър защитава Английската църква срещу римокатолицизма и пуританството и потвърждава англиканската традиция като тази на „троен шнур, който не се прекъсва бързо“ - Библия, църква и разум.
политическа философия: адаптиран томизъм на Ричард Хукър
От разпадането на средновековния обществен ред възникна хуманистичната, но скептична перспектива на Макиавели и след това научната,
Ранните години и Оксфорд
Хукър е роден в края на 1553 г. или началото на 1554 г. в близост до град Ексетер, Девън. На семейството му липсват финансови средства, за да го изпрати в Университета в Оксфорд, но с Джон Джуъл, епископ на Солсбъри, за свой покровител, през 1568 г. Хукър влиза в Корпус Кристи Колидж, Оксфорд. Доминиращото влияние в Английската църква по онова време са институтите на християнската религия на Джон Калвин и по този начин Хукър е обучен в традициите на женевския протестантизъм. Водещите учени в Оксфорд обаче бяха лоялни към англиканската книга за обща молитва и използваха облекченията, изисквани от църковния закон на царството. Хукър, непоколебим англикан, надхвърли дори либералния калвинизъм и прочете най-добрата библейска интерпретация на своето време, ранните църковни отци и дори ренесансовия томизъм (философската школа, повлияна от мисълта за св. Тома Аквински). По този начин той избягва границите на тесния академичен калвинизъм и се превръща в човек с широко възрожденско обучение. Хукър каза, че израства в мненията си и се отказва от тесни схващания, които се държат по-рано. Хукър става учен от колежа „Корпус Кристи“ през 1573 г., получава магистърската си степен през 1577 г. и същата година става сътрудник на колежа.
Господар на храма
През 1585 г. Хукър е избран за господар на църквата Темпъл в Лондон. Другият кандидат за тази позиция беше Уолтър Травърс, пламенен калвинист, написал пълна и ясна декларация за църковна дисциплина извън Словото на Бог (1574 г.); въпреки че не е получавал англикански заповеди, той е станал преподавател (проповедник) на храма на храма. Хукър, верен англичанин, проповядваше сутринта, а Травърс, твърд калвинист, следобед. Така беше казано, че храмовите събори изслушват Кентърбъри сутрин и Женева следобед.
С разгрома на испанската Армада през 1588 г. Английската църква вече не е изправена пред възможността за възстановяване на римокатолицизма в страната. Английската църква обаче сега беше предизвикана от калвинизма, не само в учението, но и в църковната организация. Малки килии или манастири на реформаторското поклонение са били формирани в цялото царство. Тяхното държане на обща симпатия беше толкова силно, че дори епископите бяха хладни да ги потиснат и позволиха на растежа им да се увеличи непроверено. Всъщност траверсите създадоха организация в следобедната конгрегация по образеца на Реформаторската църква в ниските страни и извикаха Хукър за това, че не използват реформаторската организация в църквата на храма.
Разликата между двамата мъже беше радикална. Хукър не е съгласен с много от решенията на Римокатолическия събор в Трент (1545–63), който се опита да реформира католическата църква след протестантската реформация, но той одобри много от средновековните схоластични философи и теолози, като напр. Св. Тома Аквински и той използва тяхното учение. Това беше анатема на Травърс, който мислеше за учението на схоластиците като за чист боклук. Хукър изглежда е живял не в приюта на храма, а с Джон Чърчман, добър приятел на Английската църква. Има две причини за това: първо, пасионатът не е в добър ремонт, и второ, там са живели Травърс.
На 13 февруари 1588 г., докато все още е бил господар на Храма, Хукър се жени за Джоан Чърчман, дъщеря на неговия приятел и домакин. Изаак Уолтън, английският автор и биограф, е отговорен за историята, приета в продължение на 300 години, че бъдещият тъст на Хукър го е подмамил в брака със злочестовата му дъщеря. През 1940 г. беше доказано чрез разглеждане на записите на Съда на канцеларията за имението на Хукър, че историята е приказка, създадена да обясни непълното състояние на последните книги на „Политика“. Джоан Чърчман донесе със себе си голяма зестра. По време на брака си Хукър нямаше известни финансови средства и въпреки това при смъртта си той напусна значително имение.
