Николай III (разцъфтял 11 век), източноправославен патриарх на Константинопол (1084–1111), богослов и литургичен учен отбелязва, че се бори с доктриналната ерес и съставя тайнствени молитвени текстове за византийската литургия. Сред богослужебните композиции на Николай са молитвите и отговорите в служебните ритуали за кръщение, брак, изповед, пост и причастие.
Тъй като император Алексис I Комнин преговарял с папа Урбан II възможността за западна помощ срещу турците, Николай бил консултиран за състоянието на църковните отношения между Рим и Константинопол. Той изрази подкрепа за църковния съюз, при условие че папата му изпрати православно изповядване на вярата. Той отхвърли всяко отклонение от гръцката православна доктрина и практика, включително универсална папска власт, латинската концепция на Светия Дух (въпрос на Филиоке) и използването на безквасен хляб в службата за причастие. Често намесвайки се в монашеските дела, Николай засилва дисциплината в общността на Mt. Атон (Гърция) и вероятно е написал монашеско правило (Типикон), адаптиран от оригиналния текст на ранния палестински монашески основател Св. Сабас.
В окончателно богословско решение Николай осъди като еретик богомилския водач Василий Лекар и неговите съмишленици, изключителна секта с произход от България и преподаване на форма на религиозен дуализъм, според която дяволът създава материалния свят. През 1118 г. император Алексий е изгорил Васил на клада, единственият пример за това във византийската история.
