Мишна, който и да е от изследователските съдилища на Ислама, установени около 833 г. от ʿAbbāsid халиф ал Маммун (царувал 813–833), за да наложи Муктазилитовото учение на създаден Куран (Ислямска свещена писменост) на своите поданици.
Муктазилитите, мюсюлманска теологична секта, повлияна от рационалистичните методи на елинистическата философия, научиха, че Бог е абсолютно единство, допускащо никакви части. Тази обосновка беше приведена в отговор на проблема с Божието Слово, Корана: тъй като Словото е Бог, а не част от Него, Коранът като словесен израз и по този начин материално нещо, отстранено от Бога, трябваше да бъде създаден от Бог за да бъде достъпна за човека. За разлика от това, традиционалистката гледна точка счита, че Коранът е несъздаден и външен, по същество, че съществува заедно с Бога от началото на времето.
Ал-Маммун възприема мютазилитския възглед и изисква всички съдии и учени по право в империята да се подлагат на разпит, за да определят стабилността на своите позиции. Повечето се съгласиха, използвайки принципа на такия (укриване на убежденията си под принуда), за да избегнат лишаване от свобода. Когато Ал Маммун почина, новият халиф, Ал Мутаним (царувал 833–842 г.), продължил политиката на брат си. Халиф ал-Wāthiq (царувал 842–847) също енергично наложи мишна, като в един случай се опита да екзекутира човек, когото смяташе за еретик. Инквизицията продължи до около 848 г., когато ал-Мутаваккил (царувал 847–861 г.) направил професията на Мутазилитовата представа за създаден Куран, наказуем със смърт. Вижте също Muʿtazilah.
