Основен философия и религия

Якоб Бьоме немски мистик

Съдържание:

Якоб Бьоме немски мистик
Якоб Бьоме немски мистик
Anonim

Якоб Бьоме (роден 1575 г., Алцеденберг, близо до Гьорлиц, Саксония [Германия] - умрял на 21 ноември 1624 г., Гьорлиц), немски философски мистик, който оказа дълбоко влияние върху такива по-късни интелектуални движения като идеализма и романтизма. Erklärung über das erste Buch Mosis, по-известен като Mysterium Magnum (1623; Голямото тайнство), е неговият синтез на ренесансов природен мистицизъм и библейско учение. Неговият Von der Gnadenwahl (За избора на благодат), написан същата година, изследва проблема със свободата, който стана остър по онова време от разпространението на калвинизма.

Ранен живот.

Бьоме е роден в края на периода на протестантската реформация. След като получи рудиментарно образование, той отиде през 1594 или 1595 г. в близкия град Гьорлиц, град, в който се разразиха противоречия по въпросите на Реформацията. Тук крипто-калвинисти (лутерани, натоварени с поддържането на калвинистки възгледи), анабаптисти (радикални протестанти), швенкфелдианци (последователи на реформатора Швенкфелд), парацелсийски лекари (последователи на окултния лекар Парацелс) и хуманисти, които се преживяват с православни лутерани. Мартин Мьолер, лутеранският пастор на Гьорлиц, „събуждаше“ мнозина в монашествата, които е създал.

През 1600 г. току-що оженен и току-що установен със собствена пейка на обущар, Бьоме, вероятно стимулиран от Мьолер, има религиозен опит в рамките на четвърт час, в който придобива емпирично и спекулативно разбиране, което му помага да разреши напрежението на неговата възраст. Напрежението между средновековните и ренесансовите космологии (занимаващи се с реда на Вселената), многогодишният проблем на злото, краха на феодалните йерархии и политическата и религиозна бифуркация на времето намериха разрешение в преоткриването на Бьоме, както той каза, диалектически принцип, че "в Да и Не всички неща се състоят." По принцип лутерански („ние ще се боим и ще обичаме Бога“, както твърди Малкият катехизис на Лутер), този принцип стана с Бьоме Realdialektik („истинска диалектика“), широкообхватна поляризация на емпиричната или естествената реалност.