Антропология на културната глобализация

Културната глобализация, явление, чрез което опитът от ежедневието, повлиян от разпространението на стоки и идеи, отразява стандартизация на културните изрази по света. Задвижвана от ефективността или привлекателността на безжичните комуникации, електронната търговия, популярната култура и международните пътувания, глобализацията се разглежда като тенденция към хомогенност, която в крайна сметка ще направи човешкия опит навсякъде по същество същият. Това обаче се оказва преекспониране на явлението. Въпреки че хомогенизиращите влияния наистина съществуват, те далеч не са създаване на нещо подобно на една световна култура.

Възникване на глобални субкултури

Някои наблюдатели твърдят, че рудиментарна версия на световната култура се оформя сред определени личности, които споделят подобни ценности, стремежи или начин на живот. Резултатът е съвкупност от елитни групи, чиито обединяващи идеали надхвърлят географските ограничения.

„Давос” култура

Един такъв кадър, според политолога Самюъл Хънтингтън в „Сблъсъкът на цивилизациите“ (1998 г.), включва елитна група от високо образовани хора, които работят в редки области на международните финанси, медии и дипломация. Наречени по името на швейцарското градче, което започва домакин на годишни срещи на Световния икономически форум през 1971 г., тези „Давос“ имат общи схващания за индивидуализма, демокрацията и пазарната икономика. Твърди се, че следват разпознаваем начин на живот, незабавно се разпознават навсякъде по света и се чувстват по-комфортно в присъствието си един на друг, отколкото сред своите не толкова сложни сънародници.

Международният "факултетски клуб"

Глобализацията на културните подгрупи не се ограничава само до горните класове. Разширявайки концепцията за културата на Давос, социологът Питър Л. Бергер отбеляза, че глобализацията на евро-американските академични програми и начин на живот създаде световен "факултетски клуб" - международна мрежа от хора, които споделят подобни ценности, нагласи и изследователски цели. Макар да не са толкова богати или привилегировани като колегите си в Давос, членовете на този международен факултетен клуб имат огромно влияние чрез асоциацията си с образователни институции по целия свят и са от съществено значение за насърчаването на феминизма, екологизма и правата на човека като глобални проблеми. Бергер посочи движението за тютюнопушене като конкретен случай: движението започва като особена загриженост в Северна Америка през 70-те години на миналия век и впоследствие се разпространява в други части на света, пътувайки по контурите на глобалната мрежа на академията.

Неправителствени организации

Друга глобална подгрупа включва „космополити“, които поддържат интелектуална оценка на местните култури. Както посочва шведският антрополог Улф Ханерц, тази група се застъпва за гледна точка на глобалната култура, основана не на „възпроизвеждането на еднообразието“, а на „организацията на многообразието“. Често насърчават тази гледна точка неправителствените организации (НПО), които водят усилия за запазване на културните традиции в развиващия се свят. В началото на 21 век институции като „Културно оцеляване“ функционираха в световен мащаб, обръщайки внимание на коренните групи, които се насърчават да възприемат себе си като „първи народи“ - ново глобално обозначение, подчертаващо общия опит на експлоатация сред коренните жители на всички земи. Чрез изострянето на подобна идентичност тези НПО глобализираха движението за запазване на коренните световни култури.