Akedah, (На иврит: „Обвързване“), отнасящ се до обвързването на Исаак, както е свързано в Битие 22. Авраам върза сина си Исаак на олтар при Мория, както беше указано от Бог. Ангел спря Авраам, когато се канеше да убие своя син и замени Исаак с овен; това е последното от 10-те изпитания, на които Бог подложи Авраам. Тук Авраам дава пример за послушание, а Исаак въплъщава мъченика в юдаизма. Тъй като в 2 Хроники 3: 1 се говори за Мория като за планината, на която е построен Храмът, историята допълнително обяснява мястото на храма на Йерусалим. Изграждането на храма там извиква обвързването на Исаак като източник на заслуги: Бог е помолен да помни верността на Авраам и по този начин да прояви милост към своите деца. Звучането на рог на овен или шофар също има за цел да възбуди спомен по време на ритуала за Нова година (Рош Хашана). В бързи дни молитвата в синагогата включва: „Помнете за нас завета и любящата доброта и клетва, с която сте се заклели на Авраам баща ни на планината Мория, помислете за обвързването, с което баща ни Авраам върза сина си Исаак на олтара, потискайки състраданието му, за да изпълни волята ви, така че състраданието ви да надвие гнева ви срещу нас."
Християнството открива в обвързването на Исаак архетип за жертвата на Исус (Тертулиан, Adversus Marcionem 3:18). Ислямът (Коран 37: 97–111) посочва Акеда като олицетворение на подчинението - в тази версия обаче Имаил, а не Исаак (който все още не се е родил) е бил предложената жертва.
