Скитащ евреин, в християнската легенда, героят е обречен да живее до края на света, тъй като е подигравал Исус по пътя към Разпятието. Позоваването в Йоан 18: 20–22 на служител, ударил Исус при заповедта си пред Анна, понякога се посочва като основа за легендата. Средновековният английски летописец Роджър от Вендовър описва в своя Flores historarum как архиепископ от Голяма Армения, посещавайки Англия през 1228 г., съобщава, че в Армения е имало мъж, наречен Картафил, който твърдеше, че е бил вратар на Понтий Пилат и е ударил Исус по пътя си. до Голгота, като го призова да отиде по-бързо. Исус отговори: „Аз отивам, а вие ще изчакате, докато се върна.“ Картафил по-късно е кръстен Йосиф и живее благочестиво сред християнското духовенство, надявайки се в крайна сметка да бъде спасен. Италиански вариант на историята назовава виновника като Джовани Бутадео ("Страйк бог").
Легендата е възродена през 1602 г. в немски памфлет „Kurze Beschreibung und Erzählung von einem Juden mit namen Ahasverus“ („Кратко описание и разказ за евреин, наречен Ахасуер“). Тази версия, в която името Ахасуер се дава за пръв път на скитника, който не е кръстен, описва как в Хамбург през 1542 г. Паулус фон Ейцен (ум. 1598 г.), лутерански епископ на Шлезвиг, герман, се срещнал с възрастен евреин, който твърдял да сме посмяли на Исус по пътя към Разпятието. Той получи отговор „Стоя и си почивам, но ти ще продължиш.“ Популярността на памфлета може би е резултат от антиеврейското чувство, породено от вярата, че Антихристът ще се появи през 1600 г. и ще бъде подпомаган от евреите. Памфлетът беше бързо преведен на други езици на протестантска Европа. Появата на скитащия евреин често се съобщаваше в различни европейски градове. Още през 1868 г. той е известен с поглед в Солт Лейк Сити, Юта.
Скитащият евреин е обект на много пиеси, стихотворения, романи и произведения на визуалното изкуство. Една от най-известните литературни обработки е романтичният роман на Ежен Сю „Le Juif errant, 10 vol. (1844–45; Скитащият евреин), но тази антиезуитска мелодрама няма много общо с оригиналната легенда. През 1856 г. Густав Доре произвежда серия от 12 гравюри на дърво по темата.
