Етиен Гилсън, изцяло Етиен-Хенри Гилсън, (роден на 13 юни 1884 г., Париж, Франция - починал на 19 септември 1978 г., Кравант), френски християнски философ и историк на средновековната мисъл, един от най-изтъкнатите международни учени на 20 век,
Гилсън е роден в римокатолическо семейство и дължи ранното си образование на католическите училища в Париж. Започва изучаването на философия през 1902 г. в Lycée Анри IV и получава бакалавърска степен през 1906 г. от Сорбоната (Парижкия университет). Следващите шест години преподава философия в различни лицеи. През 1913 г. взема докторска степен, за която изследва Рене Декарт и схоластика, предметът, който първо го отвежда към изучаването на средновековната мисъл.
През 1916 г. в битката при Верден е ранен и взет в плен. През двете години от затвора той се посвещава, наред с други неща, на изучаването на руския език и на мисълта за св. Бонавентура. По-късно е награден с Croix de Guerre за храброст в действие.
От 1919 г. Гилсън е професор по история на философията в Страсбургския университет; през 1921 г. се завръща в Парижкия университет като професор по история на средновековната философия, длъжност, която продължава да заема до 1932 г., когато открива първия стол в историята на средновековната философия в Колеж дьо Франс. През 1926 г. той прави първите от това, което по-късно става годишните му посещения в САЩ и Канада, като изнася лекции в университетите в Монреал, Харвард и Вирджиния. Три години по-късно, по покана на Конгрегацията на свещениците на св. Василий, той създава Папския институт за средновековни изследвания съвместно с Колежа на Сейнт Майкъл в Университета в Торонто. От този момент нататък той раздели учебната си година между Париж и Торонто, практика, която беше прекъсната само от военните години, през която той остана в Париж. През 1951 г. той се отказа от стола си в Колеж дьо Франс, за да посвети цялото си време на поста си в Торонто, позиция, която задържа до 1968 година.
Скоро Гилсън дойде да се изявява като ученик на св. Тома Аквински, но както свободно признава, собственото му разбиране за мисълта на Аквински претърпя значително развитие. Той преподава първия си курс по Томизъм през 1914 г., а първата му книга по темата е Le Thomisme: Introduction au systéme de saint Thomas d'Aquin (1919; Християнската философия на св. Тома Аквински). Много от най-известните му книги са резултат от лекции. Сред тях са L'Esprit de la philosophie médiévale (1932; The Spirit of Mediæval Philosophy), неговото излагане и защита на идеята за християнска философия; Единството на философския опит (1937) и Битието и някои философи (1949), може би най-добрите примери за неговото използване на историята на философията, сякаш е лаборатория за изследване на идеи; и Разумът и Откровението през Средновековието (1938).
Гилсън направи важни проучвания на всички големи средновековни мислители, включително Св. Бернар дьо Клерво и Св. Бонавентура, резултатите от които са обобщени в История на християнската философия през Средновековието (1955 г.). Сред най-очарователните му книги е L'École des muses (1951; Хорът на музите), изследване на писатели, чиито произведения са вдъхновени от любов към жена.
Гилсън е любител и колекционер на живопис, върху която пише „Живопис и реалност“ (1957) и „Изкуството на красивото“ (1965). Последната му издадена книга е Dante et Béatrice: études dantesques (1974; „Dante and Beatrice: Dantesque Studies“).
