Държавно суверенно политическо образувание

Хегел

Германският философ от 19 век GWF Хегел вижда сферата на свободата като цялата държава, като свободата е не толкова право на индивида, а по-скоро резултат от човешкия разум. Свободата не беше способността да се прави така, както човек харесва, а беше привеждане в съответствие с универсална воля за благополучие. Когато мъжете са действали като морални агенти, конфликтът престава и техните цели съвпадат. Подчинявайки се на държавата, индивидът успя да осъществи синтез между ценностите на семейството и нуждите на икономическия живот. За Хегел държавата е била кулминацията на моралните действия, при които свободата на избор е довела до единството на рационалната воля и всички части на обществото са били подхранвани в рамките на здравето на цялото. Въпреки това Хегел остана омагьосан със силата на националния стремеж. Той не споделя визията на Имануел Кант, неговия предшественик, който предложи създаването на лига нации, която да прекрати напълно конфликта и да установи „вечен мир“.

Бентам и Маркс

За английските утилитаристи от 19 век държавата беше изкуствено средство за създаване на единство по интереси и устройство за поддържане на стабилността. Този доброкачествен, но механистичен възглед, предложен от Джереми Бентам и други, създава прецедент за ранните комунистически мислители като Карл Маркс, за които държавата се е превърнала в „апарат за потисничество“, определен от управляваща класа, чиято цел винаги е била да поддържа себе си в икономическо надмощие. Той и неговият сътрудник Фридрих Енгелс написаха в „Комунистическият манифест“, че за да реализират пълна свобода и удовлетворение, хората трябва първо да заменят правителството чрез „диктатура на пролетариата“, която ще бъде последвана от „изчезването на държавата “и след това от безкласово общество, основано не на изпълнението на законите, а на организацията на средствата за производство и справедливото разпределение на благата и имуществото.