Тихия, учение за християнската духовност, което като цяло държи на това, че съвършенството се състои в пасивността (тишината) на душата, в потискането на човешките усилия, за да може божественото действие да има пълна игра. Тиеистичните елементи са открити в няколко религиозни движения, както християнски, така и нехристиянски през вековете; но терминът обикновено се отъждествява с учението на Мигел де Молинос, испански свещеник, който става уважаван духовен директор в Рим през втората половина на XVII век и чието учение е осъдено като еретично от Римокатолическата църква.
Римокатолицизмът: Тихия
Тиетизмът, друго движение във френския римокатолицизъм, беше далеч по-малко настойчив в полемиката си и далеч по-малко показен
За Молинос начинът на християнско съвършенство беше вътрешният начин на съзерцание, до който всеки с божествена помощ може да достигне и това може да продължи с години, дори цял живот. Това съзерцание е неясен, неопределен възглед за Бога, който потиска вътрешните сили на човека. Душата остава в „тъмна вяра“, състояние на пасивно пречистване, което изключва цялата определена мисъл и всички вътрешни действия. Да искаш да действаш е обида срещу Бога, който желае да направи всичко в човека. Бездействието връща душата към нейния принцип, божественото същество, в което тя се трансформира. Бог, единствената реалност, живее и царува в душите на онези, които са претърпели тази мистична смърт. Те могат да правят само това, което Бог желае, защото собствените им воли са били отнети. Те не трябва да се тревожат за спасение, съвършенство или нещо друго, но трябва да оставят всички на Бога. Не е необходимо те да изпълняват обикновените упражнения за благочестие. Дори в изкушението съзерцателното трябва да остане пасивно. Според тиетистките принципи, дяволът може да се превърне в господар на тялото на съзерцателя и да го принуди да извършва действия, които изглеждат грешни; но тъй като съзерцател не се съгласява, те не са грехове. Учението на Молинос е осъдено от папа Инокентий XI през 1687 г. и той е осъден на доживотен затвор.
Тиетизмът може би е бил паралелен между протестанти от някои от принципите на пиетистите и квакерите. Със сигурност се появи в по-мека форма във Франция, където беше разпространен от Жана-Мари Бувие де ла Моте Гайон, влиятелен мистик. Тя спечели подкрепата на Франсоа дьо Салиняк де ла Моте Фенелон, архиепископ на Камбрай, който разработи учение за чистата любов, понякога наричано полутихизъм, което беше осъдено от папа Инокентий XII през 1699 г. И Фенелон, и Гион се подчиниха.
