Mendele Moykher Sforim руско-еврейски автор

Mendele Moykher Sforim, Moykher също пише Mookher или Mocher, Sforim също пише Seforim или Sefarim, псевдоним на Шолем Янкев Абрамович, (роден на 20 ноември 1835 г., Копил, близо до Минск, Русия [сега в Беларус] —diedDec. 8, 1917, Одеса [сега в Украйна]), еврейски автор, основател както на съвременната идишска, така и на съвременната еврейска повествователна литература и създател на съвременния литературен идиш. Той прие псевдонима си, което означава „Mendele the Itinerant Bookseller“, през 1879 година.

Менделе публикува първата си статия за реформата на еврейското образование в първия том на първия еврейски седмичник, ha-Maggid (1856). Живее от 1858 до 1869 г. в Бердичев в Украйна, където започва да пише художествена литература. Една от неговите кратки истории е публикувана през 1863 г., а основният му роман ha-Avot ve-ha-banim („Бащи и синове“) се появява през 1868 г., и двамата на иврит. На идиш той публикува кратък роман „Дос kleyne mentshele“ (1864; „Малкият човек“; англ. Trans. Паразит) в идишския периодичен „Кол мевасер“ („The Herald“), който сам е основан по предложение на Мендел. Той също така се адаптира в еврейския ХО Ленц Gemeinnützige Naturgeschichte, 3 кн. (1862-72).

Отвратен от дървостта на еврейския литературен стил на своето време, който отблизо имитира този на Библията, Мендел за известно време се концентрира върху писането на истории и пиеси на социална сатира на идиш. Най-голямото му произведение, Кицурският масов биниомин хашлиши (1875; Пътуванията и приключенията на Бенджамин Трети), е вид еврейски Дон Кихот. След като живее от 1869 до 1881 г. в Житомир (където се обучава като равин), той става ръководител на традиционна школа за момчета (Талмуд Тора) в Одеса и е водеща личност (известна като „Дядо Мендел“) на новопоявилия се литератор движение. През 1886 г. той отново публикува история на иврит (в първия еврейски ежедневник, ха-Йом [„Днес“]), но в нов стил, който е смесица от всички предишни периоди на иврит. Докато продължава да пише на идиш, той постепенно пренаписва повечето от по-ранните си произведения на идиш на иврит. Неговите истории, написани с жив хумор и понякога хапещи сатира, са безценен източник за изучаване на еврейския живот в Източна Европа по времето, когато традиционната му структура отстъпваше.