Полузаветният завет, религиозно-политическо решение, прието от конгрегационалистите от Нова Англия от XVII век, наричани още пуритани, което позволява на децата на кръстени, но неконвертирани членове на църквата да бъдат кръстени и по този начин да станат членове на църквата и да имат политически права. Ранните конгрегационалисти са станали членове на църквата, след като са могли да съобщят за опит за обръщане. Децата им са кръстени като бебета, но преди тези деца да бъдат приети за пълноправно членство в църквата и им е разрешено да участват в Господната вечеря, от тях се очаква да дадат доказателства и за преобразуването. Мнозина никога не съобщаваха за преобразуване, но като възрастни се считаха за членове на църквата, защото бяха кръстени, въпреки че не бяха допуснати до вечерята на Господа и не им беше позволено да гласуват или да заемат поста си.
Дали децата на тези кръстени, но непокръстени членове на църквата трябва да бъдат приети за кръщение, стана въпрос на спор. През 1657 г. министерска конвенция предложи такива деца да се приемат за кръщение и членство в църквата, а през 1662 г. синод на църквите прие практиката, която през 19 век се нарече полузащитен завет. Тази стъпка увеличи намаляващото малцинство от членове на църквата в колониите, разшири църковната дисциплина над повече хора и насърчи по-голям брой да търсят преобразуване и да работят в полза на църквата. Въпреки че това решение беше прието от по-голямата част от църквите в Нова Англия, то беше против вокално малцинство. Практиката е изоставена от повечето църкви през 18 век, когато Джонатан Едуардс и други ръководители на Голямото пробуждане учат, че членството в църквата може да се дава само на убедени вярващи.
