Евангелие според Йоан, четвърти от четирите новозаветни разказа, разказващи за живота и смъртта на Исус Христос. Йоан е единственият от четирите, които не се разглеждат сред синоптичните евангелия (т.е. тези, които имат общо мнение). Въпреки че Евангелието е уж написано от св. Йоан Апостол, „възлюбеният ученик” на Исус, е имало значителна дискусия относно действителната самоличност на автора. Езикът на Евангелието и добре развитото му богословие предполагат, че авторът може би е живял по-късно от Йоан и е писал своето основание на учението и свидетелствата на Йоан. Нещо повече, фактите, че няколко епизода в живота на Исус са разказани последователно със синоптиците и че последната глава изглежда по-късно допълнение, предполага, че текстът може да е съставен. Мястото и датата на състава на Евангелието също са несигурни; много учени предполагат, че тя е написана в Ефес, в Мала Азия, около 100 г. с цел предаване на истините за Христос на християни от елинистичен произход.
библейска литература: Четвъртото Евангелие: Евангелието според Йоан
Йоан е последното Евангелие и в много отношения различен от синоптичните евангелия. Въпросът в синоптичните евангелия се отнася до степента
Евангелието на Йоан се различава от синоптичните Евангелия по няколко начина: обхваща различен период от време от останалите; тя намира голяма част от служението на Исус в Юдея; и тя изобразява Исус, който дълго се обезсърчава по богословски въпроси. Основната разлика обаче се крие в общата цел на Джон. Авторът на Евангелието на Йоан ни казва, че е избрал да не записва много от символичните действия на Исус и вместо това е включил определени епизоди, за да могат читателите му да разберат и да споделят в мистичния съюз на Христовата църква, за да „могат да повярват, че Исус е Христос, Син Божий и вярвайки, че можеш да имаш живот в негово име ”(20:30). Този мотив прониква в разказа, както и един вид мистична символика и повтарящ акцент върху въплъщението. Авторът започва разказа си с произнасяне на въплъщението, което ясно интимира Битие („В началото беше Словото и Словото беше с Бога, а Словото беше Бог.“). Авторът непрекъснато добавя свои интерпретационни коментари, за да изясни мотивите на Исус. В разказа на някои чудотворни дела, например храненето на 5000 (6: 1–15), които се появяват във всичките четири Евангелия, версията на Йоан се обяснява като символ на по-дълбока духовна истина („Аз съм хлябът на живота;.. ”). През цялото Йоанско евангелие Исус открито се представя като божествен Син Божий, не криейки своята идентичност, както прави в Евангелието според Марк. Така авторът на Евангелието на Йоан не просто разказва поредица от събития, но отделя подробности, които подкрепят подреденото богословско тълкуване на тези събития.
Поради своя специален богословски характер, Евангелието според Йоан се е считало в древни времена за „духовно Евангелие“ и е оказало дълбоко и трайно влияние върху развитието на ранното християнско учение.
