Основен философия и религия

Клод-Адриен Хелвеций френски философ

Клод-Адриен Хелвеций френски философ
Клод-Адриен Хелвеций френски философ
Anonim

Клод-Адриен Хелвеций, (роден на 26 януари 1715 г., Париж, Фр. - умрял на 26 декември 1771 г., Véré, Collines des Perches), философ, противоречив и богат домакин на групата на Просвещението на френските мислители, известна като Философите. Той се помни с хедонистичния си акцент върху физическото усещане, атаката си върху религиозните основи на етиката и екстравагантната си възпитателна теория.

Хелвеций, син на главния лекар на кралицата, е направен фермер генерал (служба по приходите) по искане на кралицата през 1738 г. През 1751 г. той се жени, напуска поста си и се оттегля в земите си във Voré. Там той пише стихотворението Льо Бонхур („Щастие“), публикувано посмъртно с разказ за неговия живот и творби на маркиз дьо Сен Ламберт (1772 г.) и знаменитото му философско произведение „Де л’есприт“ (1758 г.; „На ум“) ”), Която веднага стана известна. За нападението си върху всички форми на морал, основани на религията, тя предизвика огромна опозиция, особено от сина на Луи XV, дофина Луи, макар че беше публикуван открито в полза на кралската привилегия. Сорбоната го осъди и той беше нареден да бъде изгорен на публично място. Тази, най-тежката криза, която Философите познаваха, накара Волтер да твърди, че книгата е нещо обичайно, неясно и погрешно. Също така, Жан-Жак Русо заяви, че самото доброжелание на автора дава лъжата на неговите принципи. Хелвеций е извикан да се отстъпи и три пъти направи отдръпване на книгата. Публикуването на известната философска енциклопедия беше спряно, а творби на други, включително Волтер, също бяха изгорени.

Удобно Хелвеций посещава Англия през 1764 г. и по покана на Фридрих II Велики заминава за Берлин през 1765 г. При завръщането си във Франция същата година философите отново са в полза и Хелвеций прекарва остатъка от живота си във Воре.

Хелвеций смята, че всички мъже са еднакво способни да учат, вяра, която го кара да спори срещу работата на Русо в областта на образованието, Емиле, и да твърди в De L'homme (1772), че възможностите на образованието за решаване на човешки проблеми са неограничени.