Вячеслав Иванович Иванов, (роден на 16 февруари [28 февруари, Нов стил], 1866, Москва, Руска империя - умира на 16 юли 1949, Рим, Италия), водещ поет на руското символистко движение, известен също със своя учен есета на религиозни и философски теми.
Иванов е роден в семейството на непълнолетен служител. Посещава Московския университет, но след втората си година заминава за чужбина и учи в Берлинския университет при историците Теодор Момсен и Ото Хиршфелдунтил 1891 г. Той обаче не защити дисертацията си и така не завърши своята степен. Иванов остава в Европа до 1905 г., живеейки в Германия, Франция, Италия и Великобритания, наред с други страни.
Първата му стихосбирка Kormchiye zvyozdy („Пилотни звезди“), издадена в Санкт Петербург през 1903 г., остана почти незабелязана както от критиците, така и от широката общественост. Същата година Иванов изнася лекции в Париж за курс по историята на култа към Дионис. Лекциите са публикувани през 1904–05 г., носещи му слава като религиозен мислител. В същото време той се проявява като част от руското символистично движение с книга „Позрачност“ (1904; „Прозрачност“) - книга с поезия и той започва работа в списание „Веси“ („Везни“ или „Везни“).
Иванов се завръща в Русия и се установява в Санкт Петербург, големият му апартамент (известен като "Кулата") се превръща в един от центровете на руския културен живот. Там редовно се провеждаха поетични четения, философски дискусии и политически дебати. През периода 1905–12 той придобива репутация на един от водещите поети и теоретици на руския символизъм. Той публикува двутомното произведение на поезията Cor ardens (1911–12), както и Po zvyozdam (1909; „By the Stars“), сборник от статии. Формулата, която той измисли, за да опише същността на символизма - „realibus ad realiora“ („от реалност към висша реалност“), обикновено се счита за една от най-проницателните.
През 1912 г. Иванов отново напуска Русия, но през есента на 1913 г. се завръща и живее в Москва, където се приближава до кръга на религиозните философи там. През този период Иванов публикува статии, философски и естетически есета, събрани в книгата „Борозди и межи“ (1916; „Бразди и граници“), както и историко-философските и политическите съчинения в „Родно и вселенское“ (1917; „Родно и универсално“), Най-важните му поетични произведения през онези години са публикувани по-късно: поетичните цикли Человек (1915–19; „Човекът”) и Младенчеството (1913–18; „Детството”) и трагедията Прометей (1906–14; „Прометей”), Иванов отхвърля руската революция от 1917 г. заради нерелигиозния си характер. Той обаче не се противопостави на новия режим и той служи в различни правителствени институции. Работата му се появява и в съветските издания. През 1920 г. се премества в Баку (сега в Азербайджан), където става професор в университета, а през 1924 г. започва да живее в Рим. След това той не се завърна в Съветския съюз. През 1926 г. става римокатолик и започва да преподава в Павия, Италия и в Рим, където се смесва с най-добрите европейски писатели и философи.
Най-известното му произведение от следреволюционните години, което стана широко преведено, е „Переписка из двоен углов“ (1921; Кореспонденция в една стая), диалог с философа Михаил Гершензон за съдбата на културата и цивилизацията след войната и революцията. През 1944 г. Иванов пише поредица от стихотворения, публикувани посмъртно в Световна вечер (1962; „Вечерна светлина“). Неговият Povest o Tsareviche-Svetomire („Приказка за Царевич Светомир“) остава незавършен до смъртта му.
Дълги години сложната структура на теориите на Иванов, неговото използване на архаичен език и необичайната му ерудиция в много области на знанието направиха неговите творби и идеи недостъпни за читателите. От началото на 80-те години обаче се забелязва значително увеличение на интереса към неговата работа в много страни.
