Томас Ераст, първоначално име Томас Любер, Либер или Либлер (роден на 7 септември 1524 г., Баден, Швиц - умрял на 31 декември 1583 г., Базел), швейцарски лекар и религиозен противоречник, чието име е запазено в ерастианството, учение на църковно-държавни отношения, на които самият той никога не е учил.
Студент по философия и медицина в продължение на девет години, Ерастус е поканен през 1557 г. от избраника Ото Хайнрих от Палатин, за да бъде професор по терапевтици в новия факултет по медицина в Хайделбергския университет. Там той бързо постигна благоприятна репутация на лекар и учител. Като привърженик на църковните реформи, застъпвани от швейцарския богослов Хулдрих Цвингли, Ераст се сближава с въвеждането на реформирания протестантизъм в Пфалца по време на електората на Фридрих III (1559–76). В дебатите за Евхаристията, тайнството, произтичащо от Господната вечеря, той защити Цвинглианската гледна точка, че Христовото тяло присъства в тайнствения хляб само символично, за разлика от виждането на Лутер, че тялото му наистина присъства.
Централната полемика в живота на Ераст се зароди, след като той се противопостави на усилията на калвинистите в Пфалца за налагане на системата на църковната дисциплина, установена от Джон Калвин в Женева и на други места. Когато през 1568 г. в Хайделберг беше представен набор от тези на английския пуританец Джордж Уидърс, който утвърди както презвитерианската система на църковното управление (събрания на избрани представители), така и практиката на отлъчване, Ерастус състави 100 тези (по-късно намалени до 75) да го опровергае. Ераст твърди, че отлъчването е нескриптивно, че тайнствата не трябва да се отказват от истински желаещите да ги получат и че в християнското общество - и Ераст изрично е ограничил аргумента си по този начин - наказанието за греховете е в ръцете на гражданските магистрати. Тъй като калвинистите са имали подкрепата на избраника, презвитерската система е създадена с избирателен указ през 1570г.
За противопоставянето си на новия ред, а също и за предполагаемите тенденции, отдалечени от учението за Троицата към унитариализма, Ераст беше отлъчен за две години. Той е принуден да напусне Хайделберг, когато лутеранството е възстановено при избраника Луи VI (1576–83). След завръщането си в Базел е назначен за професор по медицина там през 1580 г. и по етика през 1582 г. Терминът Ерастиян очевидно влиза в употреба първо през 1643 г. в Англия; Презвитерианците го използваха като термин за злоупотреба за онези, които настояваха за надмощие на държавата.
Значението на тезите на Ераст, които са публикувани посмъртно през 1589 г. под заглавието Explicatio gravissimae quaestionis
, е отразено от техните многобройни преводи: през 1659 г. като „Нищожност на църковните цензури“, през 1682 г. като „Трактат за отлъчване“, а през 1844 г. - в шотландско издание. Ераст също пише няколко медицински и научни трактата, в които атакува такива популярни суеверия като вярата в астрологията и в алхимичната трансмутация на металите. Самият той обаче споделя съвременната вяра в магьосничеството, на която той се противопоставя в своята Repetitioспорвация de lamiis seu strigibus (1578; „Повторение на спора срещу вещиците“), защита на използването на смъртното наказание срещу вещици и магьосници.
