Theognostus Of Alexandria (процъфтявал III век), гръцки богослов, писател и виден ръководител на Александрийската катехитична школа, по това време интелектуалният център за елинистическото християнство. Считан като един от изтъкнатите учители на гръцката църква, Теогностъс пое ръководството на училището c. 265, въпреки че точната линия на наследяване не е сигурна. Основната му работа, Hypotypōseis (на гръцки: „Очертания“), е доктринален сборник в седем книги, предназначени за използване в училището.
Придържайки се към учението на Ориген, богослов от ІІІ-ІІІ в., Теогностъс организира работата си и възприема терминологията си от архива на Пери на своя господар („На първите принципи“). Hypotypōseis е прочут от Григорий Ниски, интелектуален водач от 4-ти век на Източната църква, но рязко е нападнат почти пет века по-късно от Константинополския византийски патриарх Фотий, чиято мириобиблия („Библиотека“) или Библиотека е запазила най-пълния отчет на работата. Тълкувайки текста на Теогностия като подчиняване на Сина и Светия Дух на Отца, Фотий презрително презира това, което смята за оригинални възгледи за божествената Троица. И все пак ортодоксалният Атанасий Александрийски апелира към Хипотипсея по време на спора с Арианството, еретично движение, учене, че Христос е по-нисък от божествената природа, като е човешката форма на създадения Логос (Слово).
Hypotypōseis отразява други оригенистични мнения, противоречащи на неоплатонизма, като нечестието на материята и рационалната възможност за Христовото въплъщение, принципи, характерни за християнизираната елинистическа философия в александрийското училище. Въпреки критиките си, Фотий все още приветства лечението на Теогностис с изкупителното дело на Христос и се възхищава на яснотата на неговия атически литературен стил. Английски превод на съществуващите фрагменти от Hypotypōseis се съдържа в сборника „Анти-никейските бащи“, Александър Робъртс (съст.), Кн. 6 (1885). Новооткритите останки от втората книга са публикувани от Франц Дикамп през 1902г.
