Самуил, иврит Шмуел (процъфтява в 11 век пр.н.е., Израел), религиозен герой в историята на Израел, представен в Стария завет във всяка роля на ръководство, отворена за един еврейски човек от неговия ден - гледач, свещеник, съдия, пророк и военен лидер. Най-голямото му отличие беше неговата роля в установяването на монархията в Израел.
Библейски разкази за живота му.
Информация за Самуил се съдържа в Първата книга на Самуил (наречена в римокатолическия канон Първата книга на царете). Древното обозначаване на двете книги на Самуил не показва, че той е автор (всъщност смъртта му е свързана в 1 Самуил 25) или героят на книгите; наистина е трудно да се изведе какво означава заглавието.
Самуил, синът на Елкана (от Ефрем) и Хана, е роден в отговор на молитвата на предишната му бездетна майка. В знак на благодарност тя го посвети на службата в главното светилище на Шило, в управлението на свещеника Ели. Като момче Самуил получи божествен оракул, в който беше предсказано падането на дома на Илий (1 Самуил 1–3). Когато стана възрастен, Самуил вдъхнови Израел на голяма победа над филистимците при Ебенезер (глава 7). Предложението на старейшините на Израел да поставят цар беше възмутено отхвърлено от Самуил като изневяра към Яхве, Бог на Израел (глава 8). С откровението на ГОСПОД обаче той помаза цар Саул и го постави пред целия Израел (глави 9–10). Саул беше оправдан за цар от ръководството на Израел в поход срещу амонитите (глава 11); след това Самуил се оттегля от ръководството на Израел (глава 12). Той обаче отново се обяви, че Якувският оракул отхвърля Саул като цар, веднъж за аргументиране на себе си правото на жертва (глава 13) и втори път за неизпълнение на закона на забраната - примитивна институция, чрез която хората или предметите са били посветени на божеството, обикновено чрез унищожение - срещу Амаликите (глава 15). Чрез Господния оракул Самуил тайно помаза Давид за цар (глава 16). След това той избледня на заден план, появявайки се в светилището на Наиот (глава 19). Той умря и неговият призрак беше предизвикан от некроманс или магьосница по молба на Саул; след това той обяви трети път отхвърлянето на Саул (глава 28).
