Пиер дьо Ронсар, (роден на 11 септември 1524 г., La Possonnière, близо до Couture, Fr. - умира на 27 декември 1585 г., Saint-Cosme, близо до Tours), поет, главен сред френската ренесансова група поети, известна като La Pléiade,
Ронсар е по-малък син от благородно семейство на окръг Вендом. Той влиза в услуга на кралското семейство като страница през 1536 г. и придружава принцеса Мадлен в Единбург след брака й с Джеймс V от Шотландия. След завръщането си във Франция две години по-късно предстои да бъде открит съд или военна или дипломатическа кариера и през 1540 г. той придружава дипломата Лазаре де Байф при мисия на международна конференция в Хаганау в Елзас. Заболяване, заразено в тази експедиция, го остави частично глух и амбициите му бяха насочени към науката и литературата. За някой, който е на негово положение, църквата осигурява единственото бъдеще и той съответно приема малки поръчки, които му дават право да притежава църковни благодеяния, въпреки че никога не е бил ръкоположен свещеник. Последва период на ентусиазирано изучаване на класиците след неговото възстановяване; през това време той научи гръцки от блестящия преподавател Жан Дорат, прочете цялата позната тогава гръцка и латинска поезия и придоби някои познания с италианската поезия. С група състуденти той създава литературна школа, която се нарича La Pléiade, в подражание на седемте гръцки поети на Александрия: нейната цел е да създаде френска поезия, която да бъде съпоставена със стиха от класическата античност.
Заглавието на първата му стихосбирка, Одеса (4 книги, 1550 г.), подчертава, че той се е опитвал да направи френски колега с одите на древния римски поет Хорас. В „Les Amours“ (1552 г.) той също доказа своето умение като представител на италианския canzoniere, оживявайки комплиментите към своята любима, уговорки и оплаквания, традиционни за тази поетична форма, от величието на неговия маниер и богатството на неговата образност. Винаги реагиращ на нови литературни влияния, той намери ново вдъхновение в наскоро открития стих на гръцкия поет Анакреон (6 век пр.н.е.). По-игривият щрих, насърчаван от този модел, е да се усети в Bocage („Grove“) на поезия от 1554 г. и в Meslanges („Miscellany“) от същата година, които съдържат някои от най-изящните му стихотворения, и в Продължаване des amours и Nouvelles Continuations, адресирано до момиче от страната, Мари. През 1555 г. той започва да пише поредица от дълги стихотворения, като „Химн на циел“ („Химн на небето“), празнувайки природни явления, абстрактни идеи като смърт или справедливост или богове и герои от древността; тези стихотворения, публикувани като Химни (след гръцкия поет Калимах, който ги вдъхнови от 3 век пр.н.е.), съдържат пасажи с раздвижващо красноречие и ярко описание, макар че малко от тях могат да задържат интереса на съвременния читател от началото до края. Спомените за детството му вдъхновяват и други стихотворения, като например „Complainte contre fortune“, публикувана във втората книга на Meslanges (1559), която съдържа преследващо описание на самотните му скитания като дете в гората и откриването на поетичното му призвание. Това стихотворение е забележително и по знаменитото отричане на колонизацията на Новия свят, чийто народ той си представяше като благородни диваци, живеещи в непокътнато природно състояние, сравнимо с идеализираните му спомени от детството.
Избухването на религиозните войни го заварва като крайно роялистично и католическо положение и той се опира на враждебността на протестантите. Към този период принадлежат Discours des misères de ce temps (1562; „Дискурс върху нещастията на тези времена“) и други Дискурси, нападащи опонентите му, които той отхвърля като предатели и лицемери с непрекъснато нарастваща огорчение. И въпреки това той пише много придворна поезия през този период, насърчаван от младия крал Карл IX, искрен почитател, и по време на брака на краля с Елизабет Австрийска през 1571 г. му е възложено да състави стихове и да планира схемата на украсата за влизане на държавата през град Париж. Ако до този момент е бил в известен смисъл лауреат на поета на Франция, той постигна бавен напредък с La Franciade, който той възнамеряваше да бъде национален епос; тази някаква полусърдечна имитация на великия латински епос на Върджил, Енеида, е изоставена след смъртта на Карл IX, като четирите завършени книги са публикувани през 1572 г. След присъединяването на Хенри III, който не е толкова благосклонен към Ронсард, той живее в полу - пенсиониране, макар че творчеството му беше неопределено. Събраното издание на неговите произведения, публикувано през 1578 г., включва някои забележителни нови творби, сред които т. Нар. „Елегия срещу дървосекарите на Гатин“ („Contre les bucherons de la forêt de Gastine“), оплакващ унищожаването на горите в близост до него стар дом; продължение на Les Amours de Marie; и сонетите изливат Елен. В последната, която сега е може би най-известната от колекциите му, поетът-ветеран демонстрира силата си да съживи стилизираните образци на ухажваната любовна поезия. Дори в последното си заболяване Ронсар все още пише стих, който е изтънчен по форма и богат на класически алюзии. Посмъртната му колекция Les Derniers Vers („Последните стихове“) трогателно изразява мъката на неизлечимия инвалид в нощи, прекарани сами в болка, копнеж за сън, гледане на зората и молене за смърт.
Ронсард усъвършенства 12-сричковата, или александринската, френска стиха, досега презирана като твърде дълга и пешеходна и я утвърди като класическата среда за плачевна сатира, елегична нежност и трагична страст. Приживе той е признат във Франция за принц на поетите и фигура с национално значение. Тази известност, почти паралелна, докато Виктор Юго през 19-ти век, изчезна в относително пренебрежение през 17-ти и 18-ти век; но репутацията му е възстановена от критиката C.-A. Sainte-Beuve, и тя остана сигурна.
За съвременния читател Ронсард е може би най-привлекателен, когато празнува родната си провинция, размишлява над краткостта на младостта и красотата или гласува различните състояния на несподелена любов, макар че той също е ефективен, когато се идентифицира образно с някакъв класически митологичен характер и когато изразява настроенията на огнения патриотизъм или дълбоката човечност. Той беше майстор на лирическите теми и форми, а поезията му остава привлекателна за композиторите; някои от неговите оди, като „Миньон, аллон воир си ла роза.,,, ”Са били подлагани на музика многократно и са станали толкова познати на широката публика във Франция, колкото народните песни.
