Староверен, руски старовер, член на група руски религиозни дисиденти, които отказват да приемат богослужебните реформи, наложени на Руската православна църква от московския патриарх Никон (1652–58). Наброявайки милиони верни през 17-ти век, староверците се разделят на редица различни секти, от които няколко оцеляват в съвремието.
Патриарх Никон се сблъска с трудния проблем да вземе решение за авторитетен източник за коригиране на богослужебните книги, използвани в Русия. Тези книги, използвани след превръщането на Рус в християнство през 988 г., са буквални преводи от гръцки на старославянски. В течение на векове копията на ръкописите на преводите, които понякога бяха неточни и неясни в началото, бяха допълнително осакатени от грешките на книжниците. Реформата беше трудна, тъй като нямаше споразумение за това къде трябва да бъде намерен „идеалният“ или „оригинален“ текст. Вариантът, предприет от патриарх Никон, е да следва точно текстовете и практиките на гръцката църква, тъй като те съществуват през 1652 г., началото на неговото царуване и в този смисъл той нареди да се отпечатват нови богослужебни книги по гръцки образец. Неговият указ изисква също приемането в Русия на гръцки употреби, гръцки форми на чиновническо облекло и промяна в начина на кръстосване на себе си: трябва да се използват три пръста вместо два. Реформата, задължителна за всички, беше счетена за „необходима за спасение“ и беше подкрепена от цар Алексис Романов.
Противопоставяне на реформите на Никон беше водено от група московски свещеници, по-специално от протоиерей Аввакум Петрович. Дори след отлагането на Никон (1658 г.), който изправи твърде силно предизвикателство към властта на царя, поредица от църковни събори, чиято кулминация е в 1666–67 г., официално одобри литургичните реформи и анатематизира несъгласните. Няколко от тях, включително Аввакум, бяха екзекутирани.
Несъгласните, наричани понякога Расколници, бяха най-многобройни в недостъпните райони на Северна и Източна Русия (но по-късно и в самата Москва) и бяха важни за колонизацията на тези отдалечени райони. Противопоставени на всяка промяна, те силно се противопоставят на западните нововъведения, въведени от Петър I, които те считат за антихрист. Без да има епископска йерархия, те се разделят на две групи. Една група, Поповци (жреци на свещениците), се стремила да привлече ръкоположените свещеници и успяла да създаде епископ през 19 век. Другият, Безпоповци (секти без жреци), се отказал от свещеници и от всички тайнства, с изключение на Кръщението. Много други секти се развиха от тези групи, някои с практики, считани за екстравагантни.
Староверците са се възползвали от толерантния едикт (17 април 1905 г.), а повечето групи оцеляват след Руската революция от 1917 г. Многобройни клонове както на Поповци, така и на Безпоповци успяват да се регистрират и по този начин да бъдат официално признати от съветската държава. Членството в една група, посветена на Москва в Поповци, конвенцията на Бела Криница, се оценява в началото на 70-те години на 800 000 души. Малко е известно обаче за старообрядските селища, за които се предполага, че съществуват в Сибир, Урал, Казахстан и Алтай. Някои групи съществуват другаде в Азия и в Бразилия и Съединените щати.
През 1971 г. Съборът на Руската православна църква напълно отмени всички анатеми от 17 век и призна пълната валидност на старите обреди.
