Връх Вутай, китайски (пинин) вутай-шан или (романизация на Уейд-Джайлс) Ву-т'ай Шан, планина в североизточната провинция Шанси, северен Китай. Това всъщност е струпване на върхове с плосък връх, от което е и получило името си, wutai означава „пет тераси“; най-високият връх е 10 033 фута (3 058 метра) над морското равнище. Това е и името на планинска верига, масив с оста югозапад-североизток, който е отделен от планините Хен на северозапад от долината на река Хутуо; Хутуо се извива на изток около южния фланг на веригата, за да се влее в резервоара Хуангбижуанг и след това Севернокитайската равнина в провинция Хъбей, където се присъединява към системата на река Хай.
Връх Вутай е особено известен като едно от големите свети места на будизма. Голям брой храмове, включително някои от най-старите дървени сгради, оцелели в Китай, са разпръснати над планината. Най-големите храмове - като Xiantong, Tayuan и Pusading - са групирани около град Taihuai Zhen.
Преди да се свърже с будизма, планината Вутай изглежда е била определена за свещена планина на даоизма по време на по-късната династия Хан (ad 25-220). Той влезе в известност през V в. По време на династията Вей (Северна) Вей (386–534 / 535 г.), когато като планина Кинглианг тя се идентифицира като обиталище на Манджусри (китайски Уеншушили) бодхисатва (същество, което доброволно отлага Будство, за да работи за светското благополучие и разбиране). Култът към Манджури се засилил по време на династията Тан (618–907 г.). В ранните времена Тан планина Вутай е била тясно свързана с патриарсите на будизма на Хуаян (Кегон), превръщайки се в основен център на тяхното учение. През този период тя привлича учени и поклонници не само от всички части на Китай, но и от Япония, които продължават да посещават и учат там до XII век.
Много от другите манастири в региона бяха привързани към будизма Чан (Дзен), който през ІХ век се радваше на покровителството на провинциалните управители на съседните области Хебей. Тази уредба защитава планината Вутай от най-тежките опустошения на голямото религиозно преследване, настъпило от 843 до 845 г. При монголско управление в края на 13 век тибетският будизъм е въведен за първи път на планината Вутай. По време на династията Цин (1644–1911 / 12), когато тибетската будистка религия е важен елемент в отношенията между китайския съд и монголските и тибетските васали и когато държавата оказва пищна подкрепа на манастирите, обитавани от лами (монаси), планината Вутай беше един от основните монашески центрове.
Малко от настоящите сгради са от по-ранни периоди, но основната зала на храма Фогуанг, датираща от 857 г., е една от най-старите оцелели дървени сгради в Китай. Освен това основната зала на храма Нанчан, първоначално датираща най-малко 782 г., е реконструирана през 1974–75 г. През 2009 г. планината Вутай е обявена за обект на ЮНЕСКО за световно наследство.
