Макарий египетският египетски монах

Макарий Египтянин, наричан още Макарий Велики, (роден през 300 г., Горен Египет - умрял през 390 г., пустинята на сцената, Египет; празник 15 януари), монах и аскетик, който като един от пустинните отци развил идеала на монашеството в Египет и повлиява на неговото развитие през целия християнски свят. Писмената традиция на мистичното богословие под неговото име се счита за класика по рода си.

Около 30-годишна възраст Макарий се оттегля в пустинята на Скейт, където 60 години живее като отшелник сред разпръснатите селища на други самотни. Той спечели доверието на многобройни последователи, които поради необичайната си преценка и прозорливост го нарекоха „остарялата младост“.

Той е ръкоположен за свещеник в. 340, след като придоби репутация на изключителни сили за пророчество и изцеление. В своята свещеническа функция да председателства поклонението на монасите, Макарий придобива известност и за своите красноречиви духовни конференции и указания. Съвременните коментатори се позоваха на неговото умение за аскетизъм и съзерцателно преживяване, съперничайки във влиянието на монашеския патриарх на Изтока, свети Антоний Египетски.

Около 374 г. Александрийският епископ Луций прогонил Макарий на остров в Нил заради решителното му противопоставяне на арианството, еретическото учение, според което Христос по същество е съставен от създадени естества, човешки и духовни (полубог). Върна се от изгнание и остана в пустинята до смъртта си.

Единственото литературно произведение, приписвано на Макарий, е писмо до Приятелите на Бога, адресирано до по-младите монаси. Неговата духовна доктрина не е култивираната спекулативна мисъл, разпространена от именития богослов от третия век Ориген Александрийски, но, както и учението на монаха Антоний, това е учене, извлечено от „книгата на природата“ на примитивния монашество. Същността на духовното му богословие е учението (с неоплатонични следи) за мистичното развитие на душата, което се е формирало по образ на Бога. Чрез физически и интелектуален труд, телесна дисциплина и медитация духът може да служи на Бог и да намери спокойствие чрез вътрешно преживяване на божественото присъствие под формата на видение за светлина.

В по-късни ръкописи е открита погрешно приписана литература само на Макарий. Най-популярната от тези „макариански писания“ е колекция от 50 духовни дома. Вероятно са записани в разширена форма от монашески колега и приписвани на Макарий след смъртта му.

Макарианската литература се харесва на някои лутерански предани писатели, като Йохан Арнд през 16 век и Арнолд Готфрид в началото на 18 век. Джон Уесли, основател на Методистката църква от 18-ти век, публикува английска версия на 22 от Духовните Омили, които повлияха на писането му на химн.

Макарийската литература се съдържа в Patrologia Graeca (изд., J.-P. Migne; том 34, 1857–66). Псевдо-Макарий, Петдесетте Духовни Омили и Голямото писмо (изд. И превод, Джордж А. Малони, SJ; 1992), е друга важна колекция от макарските писания.