Логията библейска критика

Логия (на гръцки: „поговорки“, „думи“ или „дискурси“), хипотетична колекция, писмена или устна, на изразите на Исус, които може би са били в обращение по времето на съставянето на синоптичните евангелия (т.е. тези на Матей, Марк и Лука). Повечето библейски учени са съгласни, че Матей и Лука основават своите писмени сведения до голяма степен на Евангелието според Марк. Версиите на Матей и Лука обаче и двете споделят голяма част от материалите, които отсъстват от Марк. Този споделен материал до голяма степен се състои от поговорки, приписани на Исус, привидно съвпадение, което е накарало библейските учени да предположат съществуването на неопределен източник, може би на лоджията, от която се черпи споделеният материал.

Матей и Лука обаче споделят разказвателен материал, както и поговорките на Исус. Следователно учените са предположили съществуването на своеобразно протоевангелие, което включва логията. Експертите са нарекли този хипотетичен източник Q (от немски Quelle, "източник"). Съществуването на Q, понякога наричано изгубен източник, е теоретично; някои учени, въпреки че вярват, че Q съществува, твърдят, че логията е съвсем различна цялост.

Първите споменавания на лоджията са направени от Папий, епископ на Хиераполис от втория век в Мала Азия, в неговото произведение Logiōn kyriakōn exēgēseis („Тълкуване на лоджията на Господа“) и от други раннохристиянски писатели, като Поликарп, епископ от Смирна от II век в Мала Азия. Според Евсевий, историк на църквата от IV век, Папий пише, че апостол Матей е подредил лоджията на Исус в подредена форма на иврит.

Някои учени твърдят, че лоджията е била колекция от старозаветни оракули, предсказващи идването на Месия, но това мнение е оспорено. Въпреки че лоджията може да не е била част от теоретично изгубения източник, известен като Q или от старозаветните месиански оракули, обикновено се приема, че ранните християни или са писали или са предавали устно казанията на Исус, колкото евреите от периода събирали поговорки на уважавани равини и че този материал е използван както от Матей, така и от Лука.