Хонорий I (роден, Римска Кампания [Италия] - на 12 октомври 638 г.), папа от 625 г. до 638 г., чието посмъртно осъждане като еретик впоследствие предизвика широк спор по въпроса за папската непогрешимост.
Нищо не се знае за живота му, преди да стане папа. Той е избран да наследи папа Бонифаций V на 27 октомври 625 г. Моделирайки своя понтификат след папа св. Григорий I Велики, той работи за християнизацията на англосаксонците, като връчва палия (т.е. символа на митрополитската юрисдикция) на Архиепископ св. Хонорий от Кентърбъри и епископ св. Павлин Йоркски, принуждавайки християнските келти да приемат римската литургия и датата на Великден и изпращат св. Биринус (по-късно епископ на Дорчестър) на мисия в древното английско кралство Уесекс.
Влиятелен в Италия, Хонорий помогна за спасяването на римските структури от разруха и спонсорира програма за реставрация на важни християнски сгради, включително Санта Агнес Фуори ле Мура. Той сложи край на разкола, причинен, когато Истрия беше сред определени провинции, които отказаха да приемат осъждането от втория Константинополски събор (553 г.) на Трите глави, мащабен богословски спор между Запад и Изток за Несторианската църква. В сътрудничество с няколко църковни събора, Хонорий реорганизира църквата в наскоро преобразуваното от Испания Визиготско кралство.
Основният момент на понтификата на Хонорий беше неговата роля в полемиката на византийската църква относно монофизитизма, ересическото учение, че Христос има само една природа, а не две (т.е. човешки и божествен), и монотелитизма, свързана с ерес, поддържаща, че Христос има само една воля. Когато през 634 г. Константинополският патриарх Сергий призова за прекратяване на противоречията и предложи Изтокът и Западът да подкрепят учението за „една воля“ в Христос, Хонорий отговори, като се позова на изповедта на вярата на Халкидонския съвет (451), който се състоя че природата на Христос е неделима и която той интерпретира като означаваща единствена воля в Христос. След това той забрани по-нататъшното обсъждане по темата.
През 680 г. третият Константинополски събор е свикан от византийския император Константин IV, за да уреди спора, който все още бушува. Тъй като съборът постанови, че Христос има две завещания, учението на Хонорий беше осъдено като промонотелитно. Папа св. Лъв II потвърди осъждането през 682 г., казвайки, че Хонорий „позволи на непорочната вяра да бъде оцветена“, като поучава не „в съответствие с апостолската традиция“. Отказвайки да приеме учението на Хонорий, неговите наследници осъдиха монотелитизъм, като по този начин обтегнаха отношенията между Рим и Константинопол. Освен това, съмнителната му ортодоксалност е съживена и използвана от противниците на папската непогрешимост на Първия ватикански събор (1869–70). Защитниците на Хонорий отричаха, че неговите изявления са официални, като поддържат, че неговото учение е неразумно, а не еретично, и много учени смятат, че е спорно дали той е еретик. Според тях той изглежда е разбрал погрешно въпроса, отбелязвайки, че езикът му е частично неясен.
