Фауст Социн, италиански Фаусто (Паоло) Сочини, Созини или Созини (роден на 5 декември 1539 г., Сиена [Италия] - умрял на 3 март 1604 г., Люклавице, Полша), богослов, чиято антитринитарна теология по-късно оказва влияние в развитието на унитарианската теология.
Племенник на антитринитарния богослов Лаелий Социн, Фауст не е имал систематично образование, но рано започва да отхвърля ортодоксалните римокатолически религиозни доктрини. Той е осъден от инквизицията през 1559 г. и търси убежище до 1562 г. в Цюрих, където придобива документите на чичо си Лаелий, които се считат за основен източник на неговите убеждения.
Първото му публикувано произведение е интерпретация на пролога на Евангелието според Йоан, в който той пише за Христос като божествено по служба, а не по природа. През 1563 г. се завръща в Италия и става секретар във Флорентинския двор, където 12 години живее в съответствие с римокатолическата църква. След още три години, прекарани в Базел в изучаването на Писанието, той пише De Jesu Christo servetore (завършен 1578 г., публикуван 1594 г.), най-важният му труд.
Пътувайки до Трансилвания, Социн се опитва безуспешно (1578–79) да разубеди униарианския епископ Ференц Давид от противоречивото му отказване от поклонението на Христос. Тогава Социн се установява в Краков, Полша, където постига доминиращо влияние в малката реформаторска църква (полски братя), съсредоточена в колонията на Раков. Той стана неин водач и накрая постави своя печат върху теологията си.
Централно за учението на Социн беше постигането на вечния живот чрез изучаване на божествено разкритото Писание. Той видя Христос като напълно човечен, макар и без грях, който чрез страданието си научи хората как да понесат собствените си страдания. Според него вярата е повече от вярата, че учението на Христос е вярно; това също води до покаяние за греховете и в послушание, което води до вечен живот.
От 1587 до 1598 г. Социн живее в Краков, но през последната година разгневен мафиот се опитва да му отнеме живота и той се приютява в съседното село Луклавице, където прекарва последните си години. Неговата незавършена работа Christianae religisis institutio е вероятно основата на Раковския катехизис (1605 г.), задълбочено изложение на социнската мисъл.
Последвалото унитарианско богословие, особено в ученията за личността и делото на Христос, беше повлияно значително от въвеждането на соцински писания в Англия през 17 век.
