Отец Божествен, в пълен размер Отец Майор Ревнив Божествен, оригиналното име Джордж Бейкър (роден 1880?, Джорджия?, САЩ - почина 10 септември 1965, Филадефия, Пенсилвания), виден афро-американски религиозен лидер от 30-те години. Движението от епохата на депресията, което основава, Мисията за мир, първоначално беше отхвърлено като култ, но все още съществува и сега по принцип се смята за важен предшественик на Движението за граждански права.
Съобщава се, че е роден в плантация в Джорджия, Бейкър започва кариерата си през 1899 г. като помощник на отец Йеховия (Самюъл Морис), основател на независима религиозна група. През ранните си възрастни години Бейкър е повлиян от Християнската наука и Новата мисъл. През 1912 г. той напуска отец Йовия и се изявява няколко години по-късно като водач на онова, което ще стане движението „Мисия за мир“. Той се установява първо в щата Ню Йорк в Бруклин, а след това в Сайвил, Ню Йорк, изцяло бяла общност на Лонг Айлънд, където живее спокойно през 1920-те. Следването му нараства и през 1931 г., когато съседите му Сайвил се оплакват от нарастващото присъствие на срещи в дома му, отец Божествен е арестуван и затворен за 30 дни. Когато съдията, който го осъди, почина два дни след присъдата, отец Божествен отдаде събитието на свръхестествена намеса. Движението му отбелязва това събитие, като ежегодно публикува разкази за „божествено възмездие“, посещавани от неправомерни.
През 1933 г. отец Божествен и неговите последователи напускат Сайвил за Харлем, където той става един от най-пламтящите водачи на епохата на депресията. Там той отворил първото от Небесата си, жилищните хотели, където се практикували неговите учения и където неговите последователи могат да получат възможности за храна, подслон и работа, както и духовно и физическо изцеление.
Движението, чието членство наброява десетките хиляди на висотата си по време на Голямата депресия, се основава на принципите на американизма, братството, християнството, демокрацията и юдаизма, с разбирането, че всички „истински” религии преподават едни и същи основни истини. Членовете се учат да не дискриминират по раса, религия или цвят и те живеят в общи линии като братя и сестри. Ученията на отец Божествен са кодифицирани през 1936 г. в „Платформата за праведното правителство“, която призовава за прекратяване на сегрегацията, линчирането и смъртното наказание. Членовете на движението се въздържат от употребата на тютюн, алкохол, наркотици и вулгарен език и те са безбрачни. Освен това членовете се опитват да въплъщават добродетел, честност и истина. Ученията на движението също изискват „праведна заплата в замяна на работа за цял ден“. Членовете отказват да натрупват дълг и нямат нито кредит, нито животозастраховане.
По време на Депресията жителите на Небесата плащаха минималната такса от 15 цента за хранене и един долар на седмица за спални помещения, което им позволява да запазят чувството си за достойнство. Според мнозина, отец Божествен потвърди, на фона на бедността на Депресията, изобилието на Бог с безплатните пищни банкети, които той провеждаше ежедневно.
Небесата бяха отворени в цяла Северна Америка, както и в Европа, и въпреки че повечето от нейните привърженици бяха афроамериканци, движението също привлече много бели (приблизително една четвърт от неговото членство). Небесата и свързаните с тях бизнеси донесоха милиони долари приходи за Мисията за мир. Успехът им обаче също повдигна обвинения в рекет срещу отец Божествен, че подобно на твърденията за насилие над деца, които са отправени срещу движението, се оказа неоснователен.
През 1942 г. отец Божествен се премества в крайградската Филаделфия, отчасти, за да избегне плащането на финансова преценка по дело, повдигнато от бивш член на движението. Четири години по-късно се жени за Една Роуз Ричингс, член на Канада, която като Майка Божествена наследява съпруга си като лидер на движението през 1965 г. Членството в движението намалява драстично, но не на последно място заради стриктната отдаденост на движението към безбрачието.
След като е бил освободен като друг култов лидер, отец Божествен е признат в края на 20 век за важен социален реформатор. През 30-те години на миналия век той е застъпник на расовото равенство и привърженик на икономическата самодостатъчност за афро-американците, които намериха широко съгласие само с Движението за граждански права.
