Падането на Къщата на Ашер, свръхестествена история на ужасите от Едгар Алън По, публикувана в списанието за Джентълмен на Бъртън през 1839 г. и издадена в „Приказките на Поте на Гротеска и Арабеск“ (1840 г.).
резюме
„Падането на Дома на Ашер“ започва с неидентифицирания мъжки разказвач, който се вози до къщата на Родерик Ушър, приятел от детството, когото разказвачът не е виждал от много години. Разказвачът обяснява, че наскоро получи писмо от Родерик, в което подробно описва влошеното си психично заболяване и поиска компанията на разказвача. От съчувствие към стария си приятел, разказвачът се съгласи да дойде. Освен знанията си за древното и знаменито семейство на Родерик, разказвачът знае много малко за приятеля си. При пристигането си разказвачът описва имението на семейство Usher с подробности, като се фокусира върху най-фантастичните му характеристики и неземната си атмосфера. Малко след влизането си разказвачът е посрещнат от Родерик, който проявява редица странни симптоми. Той твърди, че сетивата му са особено остри: следователно той не може да носи дрехи с определени текстури или да яде особено вкусни храни, а очите му се притесняват дори от най-слабите светлини.
След няколко часа от пристигането на разказвача, Родерик започва да споделя някои от своите теории за семейството си. За голяма изненада на разказвача, Родерик твърди, че имението Ашер е жизнеспособно и че упражнява известна степен на контрол над жителите си. Той декларира, че болестта му е продукт на „конституционно и семейно зло“. (По-късно разказвачът отхвърля това като когнитивен симптом за „нервната привързаност на Родерик“.) Родерик също разкрива, че Мадлин, неговата сестра близначка и единствена дружка в къщата, е тежко болна. Според Родерик, Мадлин страда от каталептично заболяване, което постепенно е ограничило нейната мобилност. Докато Родерик говори за болестта на сестра си, разказвачът я вижда да минава през далечна част от къщата.
Разказвачът прекарва следващите няколко дни в рисуване, четене и слушане на музика на Родерик. Той си спомня зловещите текстове от една от песните на Родерик, с благосклонно заглавие „Привидения дворец“. Предпоследната строфа върви:
Но зли неща, в дрехи на скръб,
нападнаха високото имение на монарха; (А, нека да скърбим, защото никога не утрото
ще зазори, пуста!)
И, около дома му, славата,
която се изчерви и разцъфтя,
е само мрачно спомняна история
от старото време, осеяна.
Няколко дни след пристигането на разказвача, Родерик съобщава за смъртта на сестра си. Той моли разказвача да й помогне да я погребе. Докато я слагат в гроб под къщата, разказвачът отбелязва, че се усмихва, а бузите й са розови. През следващите няколко дни разказвачът наблюдава промяна в поведението на своя приятел: Родерик е започнал да проявява симптоми на лудост и истерия. Пренебрегва работата си, безцелно се скита из къщата и се взира в далечината. Все по-уплашен от своя приятел и обкръжението му, разказвачът започва да страда от безсъние.
Късно една нощ Родерик посещава разказвача в спалнята си. След няколко минути мълчание той рязко пита: „А вие не сте го виждали?“ След това той отваря прозореца, за да разкрие, че къщата - и наистина всичко отвън - е обвита в светещ газ. Озадаченият разказвач го обвинява в електрически явления в резултат на продължаваща буря. Той се опитва да успокои Родерик, като му прочете на глас от „Лудия трист“, средновековен роман от сър Лончелот Канинг. (Романсът и Каннингът са измислици на По.) Докато разказвачът прозвучава, звуците от книгата сякаш започват да се проявяват в къщата. След известно време разказвачът спира да чете и се приближава до Родерик, който се спуска на стол, люлее се и мърмори на себе си. За първи път разказвачът слуша какво казва Родерик. Научава, че Родерик чува звуци от дни. Той вярва, че идват от Мадлин, за която според него са погребали живи. Когато ужасът от думите му зазвучава разказвача, Родерик изведнъж се изправя на крака и крещи „Луд! Казвам ви, че сега стои без вратата! ”
По думите на Родерик вратата се отвори, разкривайки Маделин, цялата в бяло с кръв по дрехите си. С стон тя пада на брат си и до момента, в който ударят пода, и Родерик, и Мадлин са мъртви. Разказвачът след това бяга в ужас. Навън той се оглежда назад точно навреме, за да види къщата, която се разделя на две и да се срути.
анализ
Не е рядкост Пое да използва разказ от първо лице в своите истории. Всъщност по-голямата част от разказите на Поу използват този тип разказ. Разказвачът на "Падането на Дома на Ашер" обаче е уникален по това, че не е идентифициран настрана от пола си. Историята не съдържа описания на неговите физически особености, възрастта му или откъде пътува. Освен неговото момчешко приятелство с Родерик, историята му не е известна. Всичко това е умишлено: По е проектирал героя като сурогат, или готовност за читателя. Липсата на конкретно описание на неговия герой позволява на читателя лесно да се идентифицира с разказвача. Всъщност читателят поема ролята на разказвача и преживява падането на къщата на Ашер като наблюдател и участник - точно както е искал По. Пои се опита да вдъхнови мощни емоционални отговори на своите истории. „Падането на Дома на Ашер“ е внимателно изработено, за да предизвика чувство на ужас, стрес и най-вече на това, което нарича „мрачен фантазъм, СТРАХ“.
В „Падането на Дома на Ашер“ настройката, дикцията и изображенията се съчетават, за да създадат цялостна атмосфера на мрак. Смъртта и разложението се предизвикват в самото начало. Историята се отваря в „тъп, тъмен и беззвучен ден“ в „единствено мрачен тракт на страната“. Както разказвачът отбелязва, че е есента, времето на годината, когато животът започва да отстъпва на старостта и смъртта. Къщата е толкова меланхолична, колкото и нейната среда. Само един поглед към имението Ашер вдъхновява у разказвача „леденост, потъване, боледуване на сърцето“. Влизайки в къщата, читателят, докато разказвачът се движи през поредица от тъмни пасажи, облицовани с дърворезби, гоблени и въоръжени трофеи. Poe черпи силно от готическите условности, използвайки поличби и предвестници, силни бури, скрити проходи и сенки, за да постави читателя на ръба. Преобладаващото усещане е увлечение.
Дали читателят е хванат в капан от къщата или от нейните жители, не е ясно. Пой използва термина къща, за да опише както физическата структура, така и семейството. От една страна, самата къща изглежда всъщност съзнателна, както твърди Родерик. Прозорците му са описани като „приличащи на очи“, а вътрешността му е сравнена с живо тяло. Родерик подозира, че къщата контролира жителите си. От друга страна, има много странни неща за семейство Ушър. От една страна, „цялото семейство лежеше в пряката линия на слизане“, което означава, че само един син от всяко поколение оцелява и се възпроизвежда. По означава, че кръвосмесителните отношения поддържат генетичната линия и че Родерик и Мадлин са продукти на обширни бракове в семейство Ушър.
В крайна сметка и двете къщи умират едновременно: Мадлин пада върху брат си, а имението се руши.
Разясненията
Когато „Падането на Дома на Ашер“ е публикувано за първи път през 1839 г., много хора предполагат, че става въпрос за самия По. Те забелязали, че описанието на разказвача на Родерик се отнасяло и за автора:
Трупност на тена; око, голямо, течно и светещо извън сравнение; устните донякъде тънки и много бледи, но с невероятно красива извивка; нос на деликатен еврейски модел, но с широчина на ноздра, необичайна в подобни формации; ситно оформена брадичка, говореща в желанието си за известност, за искане на морална енергия; коса с повече от мекота и издръжливост, подобна на уеб; тези характеристики, с непостоянното разширяване над областите на храма, съставляваха изцяло лице, което не може да бъде забравено лесно.
Съвременните читатели и критици интерпретираха историята като донякъде сензационализиран разказ за предполагаемата лудост на По. (Като затворник Пои често канеше подобни обвинения.) По-късно стипендиантът преследва алтернативни интерпретации. Някои учени предположиха, че По може да придаде специално значение на факта, че Родерик и Мадлин са близнаци, отбелязвайки, че По по-рано е изследвал феномена на двойника в „Морела“ (1835) и „Уилям Уилсън“ (1839). Други учени посочиха произведението като въплъщение на учението на По на l'art pour l'art ("изкуство заради изкуството"), което смята, че изкуството няма нужда от морални, политически или дидактически обосновки.
