Перестройка и образование
Реформата на съветското образование през 1984 г. беше надмината от хода на икономическите и структурните реформи (перестройката), започнат от 1986 г. под ръководството на Михаил С. Горбачов. През февруари 1988 г. бяха отменени някои по-ранни реформи, включително задължителното професионално обучение в общото училище и плановете за създаване на интегрирано средно училище. Универсалното младежко образование беше ограничено до деветгодишна програма на „основно образование“, като последващото средно образование беше разделено на различни академични и професионални направления. Новосъздаденият Държавен комитет за народна просвета включва трите предишни независими административни системи за общо образование, професионално обучение и висше образование. Още по-важно беше възходът на образователно-реформаторско движение, ръководено от просветители, които подкрепяха „образованието за сътрудничество“ (pedagogika sotrudnichestva) над авторитарните и догматични принципи на колективното образование, възникнали в периода на Сталин. Тези теоретици се застъпваха за индивидуализиране на учебния процес, наблягайки на креативността, правейки по-гъвкави учебните програми и учебни програми, насърчавайки участието на учители и ученици и въвеждайки различна степен на самоуправление в училищата и университетите като част от обявената „демократизация“ на съветското общество. Някои от предложенията бяха одобрени от Държавния комитет; например университетите и другите висши учебни заведения получиха известна автономия. Други предложения бяха тествани от учители в експериментални групи.
В неруските републики езикът на преподаване беше ключов въпрос. След революцията от 1917 г. се насърчава образованието на родните езици. През 70-те години обаче броят на рускоезичните и двуезичните училища непрекъснато нараства за сметка на училищата, предлагащи обучение на родните езици, дори в територии с мнозинство неруски етнически групи. Тази русификация предизвика все по-голяма опозиция и в края на 80-те години централното правителство направи някои политически и образователни отстъпки на съюзните републики. С разпадането на Съветския съюз през 1991–92 г. бъдещето на образованието в новите независими държави и на всички съветски образователни институции стана несигурно.
Китай: от конфуцианството до комунизма
Модернизационното движение
Политическият и културен упадък на династията Манджу е очевиден още преди 19-ти век, когато нарастващото народно недоволство изкристализира в открити бунтове, най-известният от които е Бунтът Тайпинг (1850–64). Слабостта на династията беше допълнително изложена от неспособността й да се справи с агресивните западни сили през 19 век. След военните поражения, администрирани от западните сили, дори китайските лидери, които не са били за свалянето на манджурите, се убедиха, че са необходими промени и реформи.
Повечето предложения за реформа предвиждаха промени в образователната система. Започнаха да се появяват нови училища. Мисионерските училища оглавиха въвеждането на „новото обучение“, преподавайки чужди езици и знания за чуждите държави. Новите училища, създадени от правителството, попадат в две категории: (1) чуждоезикови училища за производство на преводачи и преводачи и (2) училища за военна отбрана. Забележителни сред последните бяха военноморското училище Foochow (Фуджоу), което преподава корабостроене и корабоплаване и редица академии, които преподават военноморски и военни науки и тактики.
Поражението на Китай от Япония през 1894–95 даде тласък на движението за реформи. Един млад прогресивно настроен император Гуангсу, който беше достъпен за либералните реформатори, реши доста обширна програма за реформи, включваща реорганизация на армията и флота, разширяване на изпитите за държавна служба, създаване на имперски университет в националната столица и съвременните училища в провинциите и т.н. Имперските едикти през лятото на 1898 г. посочват програма, наречена Сто дни на реформа. За съжаление на Китай и на династията Манджу, консервативната опозиция беше подкрепена от императрицата докингер Цикси, която предприе бързи и безпрепятствени действия, за да спре движението за реформи. Едиците от лятото бяха обърнати, а реформите обезсилени. Разочарованието и разочарованието в страната доведоха през 1900 г. до емоционалния изблик на Боксерския бунт.
След уреждането на Боксьора, дори императрицата даугер трябваше да приеме необходимостта от промяна. С късно закъснение тя нареди да се създадат съвременни училища, които преподават съвременни предмети - като западна история, политика, наука и технологии, заедно с китайската класика - на всички нива. Изпитите за държавна служба трябваше да се разширят, за да се включат западните теми. Беше поръчан план за изпращането на студенти в чужбина за обучение и наемането им за държавна служба при завръщане от чужбина. Но тези мерки не бяха достатъчни, за да отговорят на належащите изисквания, които сега се представят с все по-голяма сила. И накрая, едикт от 1905 г. премахва системата на изпитите, която властва китайското образование от векове. Сега пътят беше изчистен за изграждането на модерна училищна система.
Първата съвременна училищна система е приета през 1903 г. Системата следваше модела на японските училища, които от своя страна бяха заимствани от Германия. По-късно обаче, след създаването на републиката, китайските лидери усетиха, че японското образование в пруски стил вече не може да задоволи стремежите на републиканската ера и се обърнаха към американските училища за модел. Нова система, приета през 1911 г., е подобна на тогавашната, която беше на мода в Съединените щати. Той предвиждаше осемгодишно основно училище, четиригодишно средно училище и четиригодишен колеж. Друга ревизия е направена през 1922 г., която отново отразява американското влияние. Началното образование е намалено до шест години, а средното образование е разделено на две тригодишни нива.
Образование в републиката
Първото десетилетие на републиката, чак до 20-те години на миналия век, бе белязано от големи надежди и възторжени стремежи, които останаха неизпълнени в затруднения климат на политическа слабост, несигурност и смут. Преминаването от монархия в република беше твърде радикално и твърде внезапно за нация, лишена от опит в политическото участие. Младата република беше разкъсвана от политически интриги и от междуплеменна война между военачалници. Нямаше стабилно правителство.
Съществува училищна система, но тя получаваше ограничено внимание или подкрепа от отговорните за правителството. Училищните сгради са в лошо състояние, библиотеките и лабораторното оборудване са пренебрегвани, а заплатите на учителите са жалко ниски и обикновено са просрочени.
Това обаче беше период на интелектуална ферментация. Интелектуалните енергии бяха насочени в няколко движения с голямо значение. Първата беше Движението за нова култура или това, което някои западни писатели наричат китайския Ренесанс. Това беше веднага сърдечен прием на нови идеи от чужбина и смел опит за преоценяване на културното наследство на Китай в светлината на съвременните знания и научност. Китайските интелектуалци отвориха ума и сърцата си за идеи и мисловни системи от всички части на света. Те с нетърпение четат преведени произведения на западни преподаватели, философи и литературни писатели. Имаше растеж на гъби от списания, училищни публикации, литературни списания и периодични издания, разясняващи нови идеи. Точно по това време марксизмът е въведен в Китай.
Друго движение с голямо значение беше Литературната революция. Нейният най-важен аспект беше бунт срещу класическия стил на писане и застъпничество на простонародния писмен език. Класиците, учебниците и други уважаеми писания бяха на класическия писмен език, който макар да използваше същите написани знаци, беше толкова различен от говоримия език, че ученикът можеше да се научи да чете, без да разбира значението на думите. Сега прогресивните учени отхвърлиха досега уважаваното класическо писане и заявиха решимостта си да пишат, докато говорят. Новата народна писменост, известна като байхуа („обикновена реч“), спечели незабавна популярност. Откъсвайки се от ограниченията на езика на породата и онеправданите форми, движението байхуа беше благодат за свободата и творчеството, освободено от Движението на новата мисъл и създаде нова литература, съобразена с реалностите на съвременния живот.
Трето движение, произтичащо от интелектуалната свобода от този период, беше Китайското студентско движение, или това, което е известно като Движение за четвърти май. Името на движението стана от общонационални студентски демонстрации на 4 май 1919 г. в знак на протест срещу решението на Парижката мирна конференция да се присъедини към търсенето на Япония за териториални и икономически предимства в Китай. Студентските протести бяха толкова силни и такава огромна подкрепа получиха от обществеността, че слабото и неумело правителство беше омрачено да заеме позиция на конференцията и отказа да подпише Версайския договор. Така студентите имаха пряка ръка в промяната на хода на историята в решаващ момент и отсега нататък китайските студенти представляват активна сила на политическата и социалната сцена.
