Димитрий Кидони, също изписал Димитрий Кидонес (роден около 1324 г., Солун, Византийска империя [сега в Гърция] - роден в 1398 г., Крит), византийски учен-хуманист, държавник и богослов, въвел изучаването на гръцкия език и култура до италианския Ренесанс.
Кидонес е ученик на гръцкия класически учен и философ Нилус Кабасилас. През 1354 г. заминава за Италия, където изучава съчиненията на водещите средновековни философски богослови. Привлечен от латински схоластизъм, той прави преводи на гръцки език на основните произведения на западните писатели, включително трактове на Августин от Хипо (V в.) И „Summa theologiae“ на Тома Аквински („Компендиум по теология“). До 1365 г. той е направил професия вяра в латинската църква.
Връщайки се в Константинопол, Кидони са назначени за министър-председател от император Йоан V Палеолог (1369 г.). С отслабването на византийската съпротива срещу арабите той се оттегля в личния живот около 1383 г. През 1390 г. Кидони се завръща в Италия и открива академия за гръцка култура във Венеция. Привличайки венециански и флорентински студенти, той осъществява културен обмен, който разпространява гръцки език и мисъл в цяла Италия и служи като стимул за италианския Ренесанс. Освен това той формира ядрото на група византийски интелектуалци, които се стремят към християнско единство между Изтока и Запада. Препоръчан в Константинопол през 1391 г. от бившия си ученик император Мануил II Палеолог, Кидони възобновява министерския си пост, подавайки оставка през 1396 г., когато враждебността към неговия латино-католицизъм в крайна сметка го принуждава да се оттегли за постоянно на остров Крит.
С подкрепата на брат си Прохор, Димитрий се противопоставя на исихазма, вярата в съзерцателен живот и непрекъсната молитва, преподавана от източноправославните монаси на Атон и артикулирана от аскетично-богослов от 14-ти век Григорий Палама. Прилагайки аристотелевската логика към неоплатоническия характер на исихазма, братята Кидони обвиниха Палама в пантеизъм, само за да бъдат осъдени от Православния синод от 1368 г., който канонизира Палама.
Кидони е автор на морално философското есе De контенданда морте („За презряването на смъртта“), извинение за неговото обръщане към латино-католицизма и обемиста колекция от 447 писма, ценни за историята на византийските отношения със Запада. Основните документални източници за постепенното подчинение на Византия пред турците са неговият Symbouleutikoi ("увещания"), напразно призоваващ византийския народ да се обедини с латинците, за да устои на турския натиск; тези пламенни призиви дават ясна картина на безнадеждното положение на Византийската империя през около 1370 година.
