Разпятие, важен метод за смъртно наказание, особено сред персите, селевкидите, картагенците и римляните от около 6 в. Пр. Хр. До ІV в. Константин Велики, първият християнски император, го премахна в Римската империя в началото на 4-ти век, като се отдаде на почит към Исус Христос, най-известната жертва на разпятието.
наказание
Имаше различни методи за изпълнение на екзекуцията. Обикновено осъденият човек, след като бил бит или „бичуван“, влачил кръста на кръста си до мястото на наказанието, където изправената шахта вече била фиксирана в земята. Съблечен от дрехите си или тогава, или по-рано при бичането си, той беше вързан бързо с протегнати ръце към гредата или прикован здраво към китките. След това напречната греда беше повдигната високо срещу изправения вал и бързо се приближи до нея на около 9 до 12 фута (приблизително 3 метра) от земята. По-нататък краката бяха плътно вързани или приковани към изправения вал. Перваза, поставен на половината нагоре по вертикалния вал, даваше известна опора на тялото; доказателства за подобна перваза за краката е рядко и късно. Над главата на престъпника беше поставено съобщение, в което се посочва името и престъплението му. Смъртта в крайна сметка настъпила чрез комбинация от ограничено кръвообращение, органна недостатъчност и задушаване, тъй като тялото се напрягало под собствената си тежест. Може да се ускори, като се счупят краката (crurifragium) с желязо, което им пречи да поддържат теглото на тялото и затруднява вдишването, ускорявайки както задушаване, така и шок.
Разпятието най-често се използва за наказване на политически или религиозни агитатори, пирати, роби или такива, които нямат граждански права. През 519 г. пр. Дарий I, цар на Персия, разпънал 3000 политически противници във Вавилон; през 88 г. пр. Александър Джаней, юдейският цар и първосвещеник, разпна 800 противници на фарисей; и около 32 г. Понтий Пилат е убил Исус от Назарет чрез разпятие.
Разпятие на Исус
Разказът за разпъването на Исус Христос в Евангелията започва с бича му. Тогава римските войници го подиграваха като „царя на евреите“, като го обличаха в лилав халат и трънен венец и го повеждаха бавно към планината Калвария или Голгота; на един Симон от Кирине бе позволено да му помогне при носенето на кръста. На мястото на екзекуцията той е съблечен и след това прикован към кръста, поне прикован от ръцете му, а над него в горната част на кръста е поставен осъдителният надпис, в който се посочва престъплението му да изповядва, че е крал на евреите. (Евангелията се различават леко във формулировката, но са съгласни, че надписът е бил на „еврейски“ или на арамейски, както и на латински и гръцки.) На кръста Исус висеше в агония. Войниците разделиха дрехите му и хвърлиха жребий за безшевната му роба. Различни зрители го подиграваха. Разпнати от двете страни на Исус бяха двама осъдени крадци, които войниците изпратиха в черен ден, като им счупиха краката. Войниците намериха Исус вече мъртъв, но, за да бъдем сигурни, един от тях хвърли копие в негова страна, от което изля кръв и вода. Той беше свален преди залез слънце (в знак на уважение към еврейския обичай) и погребан в скална гробница.
