Обвързващо забавление

Обвързване, наричано още магия, престигитация или хитрост на ръка, театрално представяне на предизвикателството на естествения закон. Legerdemain, означаващ „лека или пъргава от ръка“, и жонглиране, което означава „изпълнение на трикове“, бяха думите, първоначално използвани за обозначаване на изложби на измамата. Думите, които говореха и вълшебстваха, нямаха театрално значение до края на 18 век. Описания на магически демонстрации са записани в Египет още през 2500 г. пр.н.е. Такива сметки отразяват неизбежна комбинация от факти и фантазия, качество, което споделят дори и с най-модерните си колеги.

Едно от принципите на магията - наистина използвано и експлоатирано от някои от най-добрите му практикуващи - е, че зрителите не могат да възприемат правилно чудодейните ефекти, на които са свидетели. Може би познавачите винаги са разбирали, че когато зрителите са в състояние на изненада, способността им за точно извикване намалява. Използването на психологията, следователно, е една от основните техники на измамника, особено в практиката на неправилно насочване, при която вниманието на зрителя е насочено към конкретна точка, определена от изпълнителя. Познаването на научните принципи, прилагането на гениални механични устройства и впечатляващата физическа сръчност също са основни инструменти на успешния магьосник.

Въпреки че съществуват няколко предишни справки, печатаната литература на магията датира от средата на 16 век и обхваща хиляди текстове. Описанията на изкуството могат да бъдат събрани от широко различаващи се категории литература: опровержения на магьосничеството, за които е необходимо да се излагат фокуси на магьосниците; книги от тайни, които могат да включват не само рецепти за салви, метали за прилепване, лекарства и цветове на художниците, но и няколко прости съкрушителни ефекта; литературата на ниския живот, която може да предложи обяснения на маневри за измама, използвани от пикарески герои; работи по хидравлика и оптика, които обсъждат научните принципи, използвани от конюерите; произведения на математически рекреации; и книги от трикове, продавани с цел преподаване или поне разкриване на любопитните методи, използвани от магьосниците. Откритието на магьосничеството на Реджиналд Скот и Първата част на интелигентните и приятни изобретения на Жан Превост, публикувани и през 1584 г., съответно в Лондон и Лион, са началните текстове за магия. Тези ранни описания отразяват изпълнения на конюшини, които вероятно са се случвали десетилетия или дори стотици години, преди да бъдат записани, и тези книги дават основа за голяма част от уменията на ръцете, които все още се използват.

Въпреки привързаността към таксономията в литературата на професията, нито един общоприет списък от илюзии не определя изкуството на съмишленика. SH Sharpe (1902–92) представи представителна класификация на шест основни ефекта: производство (например, монета се появява в ръка, показана преди това, че е празна); изчезване (жена е покрита с кърпа, а когато покритието е изтръгнато, жената е изчезнала); трансформация (банкнота в долара се променя в стодоларова банкнота); транспониране (асът на пика се поставя върху чаша и трите сърца под чашата, а картите сменят местата); предизвикателството на естествените науки (човек е левитиран и изглежда, че плава във въздуха); и психични явления (четене на ума).

Много източници, започвайки от най-ранните произведения на магията, описват атрибутите, общи за най-добрите практикуващи в изкуството, и детайлизират уменията, които трябва да усъвършенстват. Хокус Покус Джуниър: Анатомията на Легермайн; или, Изкуството на жонглирането 

(1634 г.) предлага следното:

Първо, той трябва да бъде един нахален и дързък дух ,

Второ, той трябва да е пъргав и чисто транспортиран.

Трето, той трябва да има странни термини и категорични думи 

На четвърто място, 

 такива жестове на тяло, които могат да откъснат очите на зрителите от строго и усърдно гледане на начина му на предаване.

Големият френски магьосник Жан-Ожен Роберт-Худин (1805–71) заявява: „За да успеете като уродник, три неща са от съществено значение - първо, сръчност; второ, сръчност; и трето, сръчност. " Но също така подчертава изучаването на науката и прилагането на умствените тънкости. Хари Келар (1849–1922), най-известният американски магьосник в първите години на 20-ти век, предложи повече нетрадиционни квалификации за успешния беглец: „Волята, ръчната сръчност, физическата сила, способността да върши нещата автоматично, точна, перфектно подредена и практически автоматична памет и познаване на редица езици, колкото повече, толкова по-добре. “

Въпреки че в ранната литература някои конюшини са цитирани по имена, разказите, посветени на определени магьосници, са фрагментарни до 18 век. Айзък Фокс (ум. 1731), конюнктурата на английския панаир, и Матю Бъкингер (1674–1739), „Малкият човек от Нюрнберг“ - който показа класическия ефект на чаши и топки, въпреки че нямаше ръце или крака - бяха най-добрите- известни изпълнители през първата половина на века. Към 1780-те години италианският магьосник Шевалие Пинети (1750–1800 г.) въвежда магия в театрална обстановка, освобождавайки я от вековни пътуващи изпълнения по улични панаири и механи.

През 19 век се появяват две големи конюнктури: споменатият по-рано Робърт-Худин, часовникар, който комбинира научен подход за запознаване със социалните благодеяния на джентълмен и считан за баща на съвременната магия; и виенският омагьосник Йохан Непомук Хофзинсер, майстор както на изобретателния апарат, така и на оригиналната ловка ръка, особено с игрални карти. И двамата мъже се представиха в малки, елегантни театри и издигнаха изкуството до най-високите си нива, правейки изпълнението на магията толкова жизнеспособно за бондето, колкото пътуване до балета или операта.

В началото на 20-ти век магията е била успешна форма на популярно забавление. Развитата сцена показва такива, които предлагат Александър Херман (1844–96) в Съединените щати или Джон Невил Маскелин (1839–1917) и Дейвид Девант (1868–1941) в Лондон. През 1903 г. Окито, Т. Нелсън Даунс, Големият лафайет, Сервай ЛеРой, Пол Валадон, Хауърд Търстън и Хорас Голдин, истински всезвезден екип от известни конютри, се появяват едновременно в различни лондонски театри. В същото време Макс Малини (1873-1942) обикаля света, като импровизира представления в частни условия за членове на висшето общество и благородство. В Съединените щати Хари Худини се специализира в един аспект на изкуството, ескапологията - освобождаване от ограничители като белезници или гащеризони - да се превърне в най-известния практик на магията в ерата на водевил, докато Келар, Търстън и Хари Блекстоун, старши (1885–1965 г.), провежда големи и популярни турнета. След значителен спад в популярността на сценичната илюзия, Дъг Хенинг съживи изкуството, като се появи на Бродуей през 70-те години на миналия век и проправи пътя към успеха на магическото шоу на Дейвид Копърфийлд и екстраваганството на Лас Вегас на Зигфрид и Рой. Това, което може би е най-дълготрайният принос за магическото изкуство през 20-ти век, е развитието на магията отблизо или шейна на ръка при интимно изпълнение. Най-големият представител на това разклонение е роденият в Канада Дай Върнън (1894-1992), който направи революция в изкуството и чието наследство се споделя от професионални изпълнители и хиляди любители любители по целия свят.

Магията е универсална форма на изкуство. Въпреки че може да отразява специфични особености на националност, етническа принадлежност или религия, той процъфтява без оглед на тях и се е развивал независимо в различни култури. Преживя стотици години излагане и тривиализация. Без значение колко често и колко безобразно се разкриват тайните му, изминаването на годините, промяната на контекста и силата на великолепния изпълнител може да възкреси стар принцип за създаване на чудо на изпълнението.