Бернар-Анри Леви, на име BHL, (роден на 5 ноември 1948 г., Бени Саф, Алжир), френски философ, журналист, кинорежисьор и общественик, който беше водещ член на философиите на Ново (Нови философи).
Леви прекарва детството си в Мароко и Франция, където семейството му окончателно се установява през 1954 г. Баща му е богатият основател на дърводобивна компания, която Леви наследи през 1995 г. и продаде през 1997 г. Учи в Lycée Pasteur, Ньой сюр Сен и в Lycée Louis-le-Grand, Париж. През 1968 г. постъпва в Esco Normale Supérieure, където учи при Жак Дерида и Луи Алтюсер и от който получава (1971 г.) лиценз за преподаване по философия.
Леви преподава в Lycée Robert de Luzarches, Страсбургския университет и Norcole Supérieure École, но намери истинското си призвание, когато започна да пътува до екзотични и често опасни части на света и да пише за тях. Едно пътуване до Мексико, докато беше още студент, доведе до първото публикувано произведение на Леви, „Мексика: национализация на литературата“ (1970; „Мексико: национализация на империализма“), в списанието Les Temps Modernes („Съвременното време“). Първата му книга, Bangla Desh: nationalisme dans la révolution (1973: „Бангладеш: Национализъм в революцията“), се занимава с индо-пакистанската война от 1971 г. Продължителният ангажимент на Леви с Пакистан и Афганистан, включително престоят през 2002 г. като пратеник на френски предс. Жак Ширак, доведе до книгите си Qui a tué Daniel Pearl? (2003; Кой уби Даниел Перл?), Преглед на началото на 2002 г. от обезглавяването на американския журналист от бойци от Ал Кайда и Rapport au président de la république et au premier ministre sur la sudje de de France à la obnova de l „Афганистан (2002;„ Доклад до президента на републиката и министър-председателя относно участието на Франция в възстановяването на Афганистан “). Притесненията на Леви във връзка с войната в бивша Югославия доведоха до сътрудничеството му по екрани за филма „Un Jour dans la mort de Sarajevo“ (1992: „Ден в смъртта на Сараево“) и документалния филм Босна! (1994), който той също кодира. Освен това той написа книгата Le Lys et la cendre: journal d'un écrivain au temps de la guerre de Bosnie (1996: „Лилии и пепел: Списание на писател по времето на войната в Босна“) и играта „Хотел“ Европа (2014), която се фокусира върху това, че човек изнася реч в Сараево. Леви обсъди „забравените военни зони” на Ангола, Бурунди, Колумбия, Шри Ланка и Судан в сборника с есета Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l’histoire (2001; Война, Зло и Краят на историята)). Съединените щати бяха целта на неговите наблюдения в поредицата „По стъпките на Токвил“ в списанието „Атлантически месечен“ през 2005 г. и разширяването на книгата „Американски световъртеж“ (2005 г.)
През 70-те Леви се присъединява към Андре Глуксман и други в групата на свободните плетки, която става известна като Новите философи (Философите в Нуво). Те започнаха остра критика на марксизма и социализма, които доминираха във френския интелектуален живот след Втората световна война и за които преди това се присъедини самият Леви. Основният му принос към това движение е La Barbarie à visage humain (1977; Варваризъм с човешко лице). Понесъл критиката на левицата за атаката си срещу марксизма, Леви събуди яростта на десните с L'Idéologie française (1981; „Френската идеология“), в която той критикува дългата история на френския антисемитизъм. Леви направи може би най-ясното твърдение на собствената си философия в La Testament de Dieu (1979; Заветът на Бог), в който спори за хуманистична етика, основана на библейския монотеизъм, въпреки факта, че не е вярващ.
