Антонио Росмини-Сербати, (роден на 24 март 1797 г., Роверето, окръг Тирол, Австрия [сега в Италия] - 1 юли 1855 г., Стреза, Ломбардия [Италия]), италиански религиозен философ и основател на Института за благотворителност, или Росминяни, римокатолическа религиозна организация за образователна и благотворителна работа.
Детето от благородно семейство, Росмини учи философия в Падуа, преди да бъде ръкоположен през 1821 г. В писането и дейностите си в подкрепа на италианското националистическо движение той участва в подновяване на италианската философия, която, макар и да има слабо въздействие извън Италия, т.е. имаше голямо значение там.
Под влияние на Мадалена ди Каноса, основателка на „Дъщерите на милосърдието“, Росмини през 1828 г. организира Института на благотворителността в Домодосола. По модела на йезуитското правило орденът изисква абсолютна преданост към църквата и стриктно подчинение на висшестоящите; тя е одобрена от папа Григорий XVI през 1839г.
Философските съчинения на Росмини, започвайки от Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 vol. (1830; Произходът на идеите), го вплели в богословски противоречия през целия му живот. Неговата философия се опита да съгласува католическото богословие със съвременната политическа и социална мисъл. В центъра на неговата философска система е концепцията за идеалното битие, което е отражение на Бог в човечеството; идеалното същество участва във вечната истина и по този начин е незаменимото средство за придобиване чрез сетивата на всички други знания. Освен че служи като върховен критерий за истинност и сигурност в логиката, идеалното битие е и в основата на концепцията за достойнството на човешката личност в закона и политиката.
Росмини приветства италианското националистическо движение, но беше силно критичен към неговите антиклерикални и антикатолически тенденции. През 1848 г. той влиза в тясна връзка с папа Пий IX, а след избухването на Римската революция придружава папата в изгнание през ноември 1848 г. През 1849 г. обаче две от творбите на Росмини, предлагащи църковни реформи, са поставени в Индекса на забранените книги, Росмини се подчини на папската власт и се оттегли в Стреза. В годината преди смъртта му обаче, след по-нататъшни атаки и папски контрол, всички произведения на Росмини бяха обявени за приемливи за четене.
