Сатир и Силен, в гръцката митология, създания на дивия, частичен човек и частичен звяр, които в класическите времена са били тясно свързани с бога Дионис. Техните италиански колеги са били фауните (вж. Faunus). Сатирите и Силени отначало бяха представени като непокътнати мъже, всеки с конска опашка и уши и изправен фалос. В елинистическата епоха те бяха представени като мъже, които имат крака и опашка на коза. Появата на две различни имена на съществата се обяснява с две конкурентни теории: че Силен е бил азиатският грък, а Сатир - континенталното име за същото митично същество; или че Sileni са част от коня, а Satyrs - козела. Нито една теория обаче не пасва на всички примери в ранното изкуство и литература. От V в. Пр.н.е. името Силен се прилагало за приемния баща на Дионис, което подпомогнало постепенното усвояване на сатирите и силени в културата към Дионисиака. Във фестивала „Голямата Дионисия“ в Атина три трагедии бяха последвани от сатирична игра (напр. „Циклопите на Еврипид“), в която хорът беше облечен да представя сатирите. Силен, макар и бибулозен като сатирите в сатиричните пиеси, също се появи в легенда като разпределител на домашната мъдрост.
В изкуството сатирите и силени са изобразявани в компания с нимфи или менади, които са преследвали. (Техните любовни отношения с нимфи се описват още като Омеровия химн на Афродита.) Гръцкият скулптор Праксителес представляваше нов художествен тип, в който сатирът беше млад и красив, само с най-малките остатъци от животински части. Елинистичните художници развиват тази концепция в хумористично или насилствено представяне на полуживотни теми като бягство от просто човешкото.
