Америка
Методизмът беше въведен в Америка от ирландски имигранти, които бяха превърнати от Джон Уесли. Уесли също изпраща проповедници, най-успешният от които е Франсис Асбъри, ковач, пристигнал през 1771 г. Той адаптира принципите на Уесли към нуждите на заселените общности и на границата, но за разлика от Уесли, Асбъри подкрепя американската революция и нова република. Въпреки тази разлика, Уесли изпраща презвитерите, които е ръкоположил заедно с Томас Кокс за надзирател, за да помогне на Асбъри през 1784 г. През същата година е организирана Методистката епископска църква и Асбъри и Кокс си позволяват да бъдат наречени епископи.
През следващите 50 години църквата постига забележителен напредък, воден от ездачите, които проповядват на хората на границата с прости думи. В същото време църквата се сблъска с разкол по въпросите на расата и робството. Африканската методистка епископска църква на ционите (1821 г.) и Африканската методистка епископска църква (1816 г.) са формирани поради расовите предразсъдъци, преживени от афро-американците в методистката епископска църква. Проблемът с робството раздели Методистката църква на две тела: Методистката епископска църква и Методистката епископска църква, Юг (организирана през 1845 г.). Трета църква, образувана в резултат на въпроса за робството, общоафриканската американска цветна (сега „християнска“) методистка епископска църква (1870 г.), отделена от южната методистка църква. След Гражданската война двете основни църкви бързо се разрастват и постепенно се приравняват към общия модел на американския протестантизъм. Когато стана ясно, че старите проблеми вече не ги разделят, те започнаха да се движат заедно. Но едва през 1939 г. те формират Методистката църква, към която се присъединява и по-малката методистка протестантска църква (създадена 1830 г.).
Методистката епископска църква, Южна, загуби членовете си от Афро-Америка преди и по време на Гражданската война. През 1939 г. е създадена Централна юрисдикция за всички афро-американски членове на църквата. Това беше една от шестте юрисдикции - административни единици, отговорни за избора на епископи - на църквата и единствената расова юрисдикция. За разлика от другите юрисдикции, които се определят от географията, Централната юрисдикция се оформя по раса, което води до отделна организационна структура и разделя белите и черните методисти. Централната юрисдикция също беше поразена от липсата на ресурси и предизвикателството да администрира прекомерно голям географски район. Централната юрисдикция е премахната през 1968 г., а афро-американските методисти са интегрирани в по-голямата църква.
Първоначално немскоезичната Евангелска църква на обединените братя, сама по себе си съюз на Църквата на Обединените братя в Христос и Евангелската църква, е обединена с Методистката църква през 1968 г., за да образува Обединена методистка църква. През 1924 г. жените получават ограничени права на духовенството и са приети за пълно ръкополагане през 1956 г. През 1980 г. Обединената методистка църква избира първата си жена епископ и оттогава тя избира повече.
Канада
Методизмът е въведен в Канада от проповедници от Съединените щати и по-късно подсилен от британските методисти. През 1874 г. Методистката църква на Канада става автономна; тя продължи да договаря съюз с други канадски непископски църкви, за да сформира Обединената църква на Канада през 1925 г. Независимото методистко присъствие в Канада по същество завърши с ратифицирането на съюза; Канадските методисти се присъединиха към новата църква, която черпи от традициите на своите съставни членове да установят основните вярвания и практики на новата църква.
