Иван Цанкар Словенски автор

Иван Cankar, (роден на 10 май 1876 г., Връхника, Карниола, Австро-Унгария [сега в Словения] - на 11 декември 1918 г., Любляна, Кралство сърби, хървати и словенци [сега в Словения]), словенски писател, който след започва литературната си кариера като поет, става главен романист и драматург на Словения чрез творби, които показват силен ангажимент към реализма.

След детство, прекарано в бедност, Cankar заминава за Виена, за да учи инженерство, но скоро започва да печели от преписките си, които защитават потиснатите и правят сатирични атаки срещу онези, които ги експлоатират. Върна се в Словения през 1909 г. Първото му публикувано произведение, томът с поезия „Еротика“ (1899; „Еротика“), предизвика такъв спор, че епископът на Любляна закупи всички налични екземпляри и ги изгори. Забележителен сред творбите на Cankar са Za narodov blagor (1901; „За доброто на хората“), пиеса, напомняща сатирите на норвежкия драматург Хенрик Ибсен; дългият роман Na klancu (1902; „На склона“); драмата "Крал на Бетайнови" (издадена 1902; "Кралят на Бетайнова"); Хиша Марие помощниче (1904; „Къщата на Мария Нашата помощница“), роман за умиращите деца; Hlapec Jernej in njegova pravica (1907; Съдебен изпълнител Йерни и неговите права), мощна новела за социалната справедливост сред селянина; и Лепа Вида (издадена 1912; „Прекрасна Вида“), пиеса с фолклорни елементи. Написал е и няколко полуавтобиографични произведения, някои от които се появяват едва след смъртта му. Събраните съчинения на Cankar за първи път са публикувани през 1925–36 (20 vol.), Но пълна колекция от неговите произведения се появява чак през 1967–76 (30 vol.).

Писател с голяма гъвкавост, който беше запознат от първа ръка с бедността и дълбоката екзистенциална самота, Канкар можеше да пише с дълбока съчувствие и вникване в човешкото състояние, както беше изживяно в буржоазната Австро-Унгария, включително и в словенските провинции на империята, на прелома. 20-ти век. Понякога той е бил откровен политически и социален коментатор по въпросите на социализма и „югославизма“ (движението за обединяване на сърби, хървати и словенци в нова независима и демократична държава). Той е най-превежданият от словенските автори, може би отчасти защото неговите творби засягат много наднационални проблеми от периода от Първата световна война: отчуждение, деракризация, икономическа справедливост, несподелена любов, война и мир. Той изостави неоромантизма, изразен в ранния си стих за реализъм, който граничи с натурализма. Неговият беше мрачният и труден свят на града, особено Виена, където живееше голяма част от живота си, но също така се занимаваше с проблемите на страдащото словенско селянство.