Харем, арабски шарим, в мюсюлманските страни, частта от къща, отделена за жените от семейството. Думата ḥarīmī се използва колективно за обозначаване на самите жени. Занана (от персийската дума zan, „жена“) е терминът, използван за харема в Индия, andarūn (на персийски: „вътрешна част“ [на къща]) в Иран.
Въпреки че обикновено в западната мисъл се свързват с мюсюлманските практики, е известно, че харемите са съществували в предислямските цивилизации на Близкия изток; там харемът е служил като сигурни, частни квартири на жени, които въпреки това са играли различни роли в обществения живот. Мохамед не произхожда от идеята за харема или за уединението и прикриването на жените, но той ги спонсорира и, където и да се разпространи ислямът, тези институции отидоха с него. Виртуалното отстраняване на жени от обществения живот беше по-характерно за ислямския харем, отколкото за неговите предшественици, въпреки че в много периоди от ислямската история жените в харема упражняваха различни степени на политическа власт.
В предислямската Асирия, Персия и Египет повечето кралски съдилища включваха харем, състоящ се от съпруги и наложници на владетеля, техните придружителки и евнуси. Тези кралски хареми изпълняваха важни политически, както и социални роли. Владетелите често добавяли жени към харемите си като средство за циментиране на политическите съюзи. Докато съпругите се опитваха да маневрират себе си и синовете си на позиции на властта, харемът се превърна в арена, в която съперничащи фракции се бориха за издигане в съда. Тъй като тези жени обикновено са от влиятелни и могъщи семейства, харемските интриги често имат широко отражение, включително, в някои случаи, разпадането на династиите.
Големите хареми са били често срещани в богатите домакинства в арабските страни през първите десетилетия на 20 век. В по-заможните къщи всяка жена имаше собствен набор от стаи и слуги; жените в по-малко заможните домакинства имаха по-малки квартири и по-малко уединение, но дори и най-бедното арабско домакинство осигуряваше отделни жилищни помещения за мъже и жени. До втората половина на 20 век пълната харемова система съществува само сред по-консервативните елементи на арабското общество.
В имперска Турция султанът е имал сложно организиран харем, или сералио (от италиански serraglio, „заграждение“), с дисциплинарни и административни служители, контролирани от майката на султана, сулита на валиде. След 1926 г., когато турската република направи многоженството незаконно, усамотението на жените става по-малко популярно.
