Египтологично изследване на фараона Египет

Египтология, изследване на фараона Египет, обхващащ периода c. 4500 г. до 644 г. Египтологията започва, когато учените, придружаващи нашествието на Наполеон Бонапарт в Египет (1798–1801 г.), публикуват Описание de l'Égypte (1809–28), което предоставя на европейците големи количества изходен материал за древния Египет. За обсъждане на дългогодишното очарование с древен Египет вижте Sidebar: Egyptomania.

епиграфия: Древен Египет

Множеството случайни ежедневни писмени материали върху саксии и папирус, запазени от климатологични странности в Египет, дават представа

Писмените египетски документи датират от c. 3150 г. пр. Н. Е., Когато първите фараони разработиха йероглифната писменост в Горен Египет. Документите на тези царе, техните наследници и техните поданици, както и археологическият материал от тяхната култура, добре запазен от сухия климат на Египет, предоставят изходния материал за египтологично проучване.

След римското завладяване (31 г. пр. Н. Е.) Познанията за фараона Египет постепенно се губят, тъй като елинизмът влива египетската култура. Само храмовете запазили фараонската религия и йероглифната писменост. Християнството, въведено през I век, бавно ерозира този последен бастион на фараонската култура. От c. 250 ce гръцката азбука, с шест добавени букви от демотичната (курсивна йероглифна писменост), замени йероглифната система. Последните известни йероглифи са издълбани през 394 г. във Фила, където поклонението на Изида оцелява до около 570 г. Някои наблюдения за фараонския Египет са преминали в гръко-римската цивилизация чрез такива класически автори като Херодот и Страбон. Поклонението на Изида и Озирис също се е разпространило в цялата Римска империя, а Манетохо, египетски свещеник, съставил списък на царете за Птолемей I, който запази очертанията на египетската история на гръцки език. Тези фактори помогнаха да се запази мрачен спомен за древния Египет жив в Европа.

След арабското завладяване (641 г.) само християнските египтяни, коптите, поддържали жив древния език, изписан с гръцки букви. В Европа коптските текстове, взети от Египет през Възраждането, събудиха интерес към египетския език. Атанасий Кирхер, германски йезуит, публикува коптска граматика през 1643 г. и европейските пътешественици в Египет се завърнаха с антики и истории за чудесни руини. Първият учен, който се е занимавал с научна работа, английският астроном от 17-ти век Джон Грийвс, измерва пирамидите в Гиза.

През 1799 г. френски инженер открива Rosetta Stone, триезична стела с гръцки, йероглифни и демотични текстове. Познаването на коптите позволява дешифрирането на надписа на камъка, произведение, завършено през 1822 г. от Жан-Франсоа Шамполион. Той и италианският учен Иполито Розелини ръководи комбинирана експедиция в Египет през 1828 г. и публикува своите изследвания в „Monuments de l’Égypte et Nubie“. Карл Ричард Лепсиус последва пруска експедиция (1842–45), а англичанинът сър Джон Гарднър Уилкинсън прекара 12 години (1821–33) в копиране и събиране на материали в Египет. Работата им направи копия на паметници и текстове, широко достъпни за европейските учени. Правителството на Мухаммад Али (1805–49) отвори Египет за европейци и консулски агенти, а авантюристите започнаха да събират антики, често по начини, които доведоха до разграбване. От това възникнаха големите европейски египетски музейни колекции. Огюст Мариет заминава от Лувъра през 1850 г. и започва разкопки в Мемфис, където открива Серапеум. Той убеждава Сагид паша, вицекрал на Египет, да открие първия египетски музей в Булак (1858; преместен в Кайро, 1903), както и Службата за антикити (1863). Мариет стана първият директор на тази организация, която работи, за да спре досега неконтролираното копаене и събиране на антики.

Изследванията на Еманюел дьо Руже във Франция, Самюел Бърч в Англия и Хайнрих Бругш в Германия установяват египтологията като академична дисциплина. През 1880 г. Флиндърс Петри донесъл в Египет техниката си на контролиран, научно записан разкоп, който направи революция в археологията; той избута назад произхода на египетската култура до 4500 г. пр.н.е. Британският фонд за проучване на Египет (по-късно общество), основан през 1882 г., насърчава разкопките, използвайки принципите на Петри, и други професионални асоциации на египтолозите разпространяват тези стандарти. Адолф Ерман и Херман Грапов публикуват в Берлин Wörterbuch der ägyptischen Sprache, изчерпателен речник на йероглифни египетски. През 1954 г. Wolja Erichsen публикува своя демотичен лексикон, Demotisches Glossar. Немците Ерман, Едуард Майер и Курт Сете, английските учени Франсис Левелин Грифит и сър Алан Х. Гардинер и чешкият египтолог Ярослав Черни проведоха проучвания, които оформиха приетите понастоящем очертания на египетската история. Джеймс Хенри Бреаст основава Ориенталския институт в Чикагския университет и ръководи американската египтология с изследването си за Египет и Нубия (1895–96). Той започва Епиграфското проучване през 1924 г., за да направи точни копия на надписите върху паметници, които са подложени на влошаване от експозицията на елементите, и след това да публикува тези записи. Настоящият проект на групата, който започна през сезон 1990–91, е запис на храма на Амон в Мадинат Хабу.

Американските музеи отварят египетските колекции в края на 19 и началото на 20 век, а разкопките в Египет помогнаха за разширяването на техните експонати. Университетът в Пенсилвания, Метрополитън музей на изкуствата (Ню Йорк), Музеят на изящните изкуства (Бостън), Бруклинският музей и Институтът за изящни изкуства на Нюйоркския университет са работили в Египет. Откриването на гробницата на Тутанхамон (1922 г.), както и разкопките на Пиер Монте на непокътнатите кралски гробници в Танис, повиши обществената осведоменост за египтологията.

Световните спонсорирани от ЮНЕСКО усилия за издигане на храмовете на Нубия и Фила над водите на езерото Насер (1960–75) и спонсорираните от египетското правителство обиколки (през 1972 г. в Лондон и 1976–79 г. в шест музея на САЩ) на предмети от Тутанхамонови гробницата предизвика международен интерес в Египет. Изследователи, работещи в Нубия, получиха достъп до древноегипетски обекти, особено в слабо проучената делта на река Нил. През 70-те години разкопките на древен Аварис и Пер Рамесу (град на библейския Рамзес) и Мендес дават важни поглед върху тези древни градове.

Изграждането на язовирите Асуан (1902 и 1970 г.) доведе до международни спасителни разкопки в Нубия, резултатите от които хвърлят светлина върху египетската история. Спасителна операция доведе до страхотна находка във водите край Александрия. През 1994 г. Жан-Ив Емперьор - археологът, основал Центъра за александрийски проучвания (Center d'Études Alexandrines) - беше поканен да проучи подводен обект, преди да бъде издигнат бетонен вълнолом над района. Смята се, че сайтът, който съдържа огромни блокове, зидани колони и статуя (включително колосална статуя, за която се смята, че представлява Птолемей II), съхранява някои останки от Александрийския фарос - фара, който е бил едно от Седемте чудеса на древния свят.

През 1976 г. в Кайро се провежда Първият международен конгрес по египтология; приспособявайки се на тригодишни интервали, той насърчава по-тесни контакти между учени по целия свят. След 1952 г. самите египтяни се включиха повече в египтологията. Регионалните музеи се отвориха в Александрия, Ал Миня, Малави, Луксор и Асуан, тъй като все повече туристи посещават Египет.

И все пак, въпреки 200 години разкопки и проучвания, много малко проучени обекти остават в Египет. Това е доказано в средата на 90-те години от находка близо до Bawiṭ (Al-Bawīṭī), южно от Кайро, където археолозите откриват един от най-големите некрополи (гробни места), открити някога; погребения там датирани от римската епоха, преди около 2000 години. Багерите разкриха около 100 мумии, вариращи от останките на заможни индивиди, погребани със златни маски, до тези, погребани в по-малко скъпа теракота или мазилка; работници нарекли района „Долината на златните мумии“. Въз основа на 100-те гробници, които тепърва ще бъдат отворени в Бави, археолозите очакваха некрополът да побере между 5000 и 10 000 мумии. Сайтът е бил особено интересен за учени, занимаващи се с погребалните практики на обикновените хора през египетския гръко-римски период. Освен това гробниците никога досега не са били отваряни, което дава възможност на археолозите да проучат необезпокояван обект.