Книга на Йона, също изписана Йона, петата от 12 старозаветни книги, носещи имената на дребните пророци, обгърнати в една книга, дванадесетте, в еврейския канон. За разлика от други старозаветни пророчески книги, Йона не е сборник от оракулите на пророка, а преди всичко разказ за човека.
библейска литература: Йона
В Книгата на Йона, съдържащ добре познатата история на Йона в корема на риба в продължение на три дни, е разказ за
Йона е представен като непокорлив пророк, който бяга от призовете на Бог, за да пророкува срещу нечестието на град Ниневия. Според встъпителния стих Йона е син на Амитай. Този род го идентифицира с Йона, споменат във II Царе 14:25, който пророкува по време на царуването на Йеровоам II, около 785 г. пр.н.е. Възможно е някои от традиционните материали, поети от книгата, да са били свързани с Йона на ранна дата, но книгата в сегашния си вид отразява много по-късен състав. Написано е след вавилонското изгнание (VI в. Пр.н.е.), вероятно през V или IV век и със сигурност не по-късно от 3-ти, тъй като Йона е посочен сред дребните пророци в апокрифната книга на Еклисиастикус, съставена около 190 г. Подобно на книгата на Рут, който е написан приблизително през същия период, той се противопоставя на тесния еврейски национализъм, характерен за периода след реформите на Езра и Неемия, с акцент върху еврейската изключителност. Така пророк Йона, подобно на евреите от деня, се отказва дори от идеята за спасение за езичниците. Бог го наказва заради отношението му и книгата потвърждава, че Божията милост се простира дори и до жителите на омразен чужд град. Инцидентът на голямата риба, припомняйки Левиатан, чудовището на дълбоките, използвани другаде в Стария Завет като въплъщение на злото, символизира изгнанието и завръщането на нацията.
Тъй като историята е свързана в Книгата на Йона, пророк Йона е призован от Бог да отиде в Ниневия (голям асирийски град) и да пророкува бедствие поради прекомерното нечестие на града. Йона в историята смята за Ниневия, както и авторът на Книгата на Нахум - че градът неизбежно трябва да падне поради Божия съд срещу него. Така Йона не иска да пророкува, защото Ниневия може да се покае и по този начин да бъде спасен. Така той се втурва надолу към Джопа и поема пасаж в кораб, който ще го пренесе в обратна посока, мислейки да избяга от Бога. Буря с безпрецедентна тежест поразява кораба и въпреки всичко, което капитанът и екипажът могат да направят, той показва признаци на разпадане и основание. Много се хвърля и Йона признава, че именно неговото присъствие на борда е причина за бурята. По негово искане той е хвърлен зад борда и бурята утихва.
„Голяма риба“, назначена от Бога, поглъща Йона и той остава в рибната крава три дни и нощи. Той се моли за освобождение и е „повръщан” на суха земя (гл. 2). Отново се чува командата: „Стани, иди в Ниневия.“ Йона отива в Ниневия и пророкува срещу града, карайки краля и всички жители да се покаят.
Тогава Йона се ядосва. Надявайки се на бедствие, той седи извън града, за да очаква унищожаването му. Едно растение изниква за една нощ, което му осигурява приветствие от топлината, но то е унищожено от голям червей. Йона е огорчен от унищожаването на растението, но Бог говори и задвижва вкъщи последната точка на историята: „Съжаляваш растението, за което не си се трудил, нито си го накарал да расте, което се появи за една нощ, и загина в една нощ. И не трябва ли да съжалявам за Ниневия, онзи велик град, в който има повече от сто и двадесет хиляди души, които не познават дясната си ръка от лявата си страна, а също и много добитък? “ (гл. 4).
Джона е обект на творби на такива художници като Джон Бернар Фланаган и Алберт Пинкхем Райдър. Глава девета от Moby Dick на Херман Мелвил е проповед и химн за Йона.
