Baʿal shem, също изписан Baalshem, или Balshem (на иврит: „господар на името“), множествено число Baʿale Shem, Baaleshem или Baleshem, в юдаизма, заглавие получиха мъже, които с почитание вършеха чудеса и вършеха лечения чрез тайно познаване на безполезните имена на Бог. Бенджамин бен Зера (11-ти век) е един от няколкото еврейски поети, които използват мистичните имена на Бог в своите творби, като по този начин демонстрират вяра в ефикасността на светото име много преди да се използват популярни равини и кабалисти (последователи на езотеричния еврейски мистицизъм). наречен baʿale shem. През 17-ти и 18-ти век изглежда, че в Източна Европа е имало разпространение на baʿale shem. Пътувайки по провинцията, се казва, че тези мъже са извършвали лечения с помощта на билки, народни средства и тетраграмматон (четири еврейски букви, обозначаващи неизличимото име на Бог). Те също надписват амулети с имената на Бог, за да подпомогнат лечението им и се съобщава, че са били особено ефикасни при изгонването на демони. Тъй като бахалевият сим от този период, особено в Полша и Германия, съчетаваше лечението с вяра с практична Кабала (използване на свещени формули и амулети), те често се сблъскваха с лекари, срещу които се състезаваха. Освен това те бяха постоянно осмивани както от равинските власти, така и от последователите на еврейското просвещение (Хаскала).
Преобладаващ сред баджаелския сим беше Израел бен Елиезер, обикновено наричан Баджал Шем Йов (или просто Беш), основател на социалното и религиозно движение, известно като idasidism. Той, както и много други, не беше просто магьосник или екзорсист, а ефективен религиозен водач, чието послание спечели голямо и трайно следване.
