Ал-Андалус, наричан още мюсюлманска Испания, мюсюлманско кралство, което окупира голяма част от Иберийския полуостров от 711 г. до разпадането на испанската династия Умейяд в началото на 11 век. Арабското име Ал-Андалус първоначално се е прилагало от мюсюлманите (маврите) на целия Иберийски полуостров; вероятно се отнася до вандалите, които са окупирали региона през V век. През 11-ти век, когато европейските християни започват да завладяват полуостров, Ал-Андалус или Андалусия, означават само зоната, която все още е под контрола на мюсюлмани и по този начин стават трайно привързани към съвременния регион.
Първоначални мюсюлмански завоевания
Византийската империя, отслабена от войните си с Персия и отчуждението на коптското християнско и еврейско население, загуби Сирия (636 г.) и Египет (640 г.) от зараждащия се мюсюлмански халифат, който след това нахлу в Либия. Византийците успяват да задържат Картаген почти до края на VII век, но създаването на мюсюлманския военен щаб в Кайруан през 670 г. поставя началото на ислямското завладяване на Магреб. Оттам ʿUqbah ibn Nafiʿ (Sīdī ʿUqbah) води експедиция до Мароко (ок. 680-682). ʿUqbah беше убит на връщане и едва през 705 г. халиф ал-Валид назначи нов управител, Муса ибн Нунайр. Муса анексира цялата Северна Африка до Танжер, оставяйки генерала Ṭāriq ibn Ziyād да администрира и ислямизира берберите. Единствено Сеута остана в християнски ръце, доставяна от Испания от готската Витица.
След смъртта на Витиза, неговото разкуластено семейство се обръща към мюсюлманите, отстъпи Сеута и даде възможност на Шарик да кацне в Испания с берберска армия. Като чу новината, Родерик, който наследи Витиза като крал на вестготите, побърза на юг и Шарик призова Муса за подкрепление. Родерик е убит в битка край Аркос де ла Фронтера, на 23 юли 711 г. Шарик веднага тръгнал към Толедо (Ṭulayṭulah) и го окупира, вероятно докато семейството на Витиза все още преговаряло с Муса и халифа. Самият Муса донесе друга армия, намали Мерида, последната крепост на последователите на Родерик, влезе в Толедо и Сарагоса (Саракуша) и може би прекоси северната Месета, принуждавайки вестготите да се подчинят или да избягат.
Когато халифът извикал Муса да се върне в столицата на Умаяд в Дамаск, Муса оставил сина си Абд ал-Азиз, за да управлява Ал-Андалус от Севиля (Ишбилия). И Муса, и Шарик бяха обвинени в незаконно присвояване и загинаха в неизвестност на Изток. Абд ал Азиз беше убит, а халифите назначиха последователност от управители. Столицата е преместена в Кордоба и тримата синове на Витиза са възстановени в „кралските имения“, но не и в кралската власт. Пелайо, последовател на Родерик, се утвърдил в силна позиция в Астурията (718–737). След неуспешен опит да го покори, в който Пелайо спечели малка, но значителна битка при Ковадонга, той остана сам.
Ислямска хегемония в Испания
Мюсюлманските управители навлязоха в Готска Галия, заселиха берберите в Пиренеите и проникнаха дълбоко във Франция. Мюсюлманска армия е победена от Чарлз Мартел в битката при Тур (732 г.), но значителни набези във франкската територия ще продължат през следващото десетилетие. Мюсюлманската експанзия на север от Пиренеите ще спре до голяма степен поради големия бунт на берберите, който избухна в Северна Африка през 739 г. Това въстание се разпространи в Испания и управителят на Ал-Андалус поиска помощ от Дамаск. Халифът изпраща армия от Сирия под Балл ибн Бишр, която потиска берберите в Северна Африка, преди да се впусне от Сеута в Испания. Балл свали въстанието в Испания, завзе властта в Кордоба (742 г.) и екзекутира губернатора, за да бъде убит в битка малко след това. Тези неприятности позволиха на Алфонсо I от Астурията за кратко да се утвърди в Галисия и Месетата, но му липсваха ресурсите, за да ги заемат за постоянно.
Нов губернатор временно успокои Ал-Андалус, но Умейядският халифат беше на прага на краха. Калиф Хишам ибн ʿАбд ал-Малик поддържаше фракционното напрежение между северните (Кайс) и южните (Калб) арабски племена, но тези симулиращи вражди се превърнаха в открити конфликти след смъртта му през 743 г. Междувременно много мавали (неарабски мюсюлмани)) беше гравитирал към Хашимимия, изрично антиумаядска секта, и през 747 г. Абу мюсюлманин започна голямо въстание срещу умаядския халиф Марван II. Армиите на Абу Мюсюлмани задвижват ʿAbbāsids на власт през 749 г., а разгрома на Марван II в битката при река Голям Заб през 750 г. бележи края на халифата на Умейяд. През това време Испания се управлява от Юсуф ал-Фири, опитен генерал, който се е утвърдил в Нарбон, и Ал-Сумайл, сирийски лейтенант на Юсуф, който държеше Сарагоса и североизточната граница. Докато ʿAbbāsids работиха за унищожаването на остатъците от линията на Умейяд, dAbd al-Raḥmān I, внукът на Hishām ibn ʿAbd al-Malik, избяга в Северна Африка. След като проправя път към Испания през 755 г., Абд ал Рамман проучва политическия пейзаж и той умело играе съперничещите си фракции на Ал-Андалус една срещу друга. Подкрепен от наемна армия, той в крайна сметка събра достатъчно сили, за да предизвика Юсуф за надмощие. През май 756 г. Абд ал Рамман побеждава силите на Юсуф извън Кордоба и ʿАбд ал Раман е избрал този град за столица на испанския емейрат Умейяд (халифат от 929 г.).
Царство на андалуските умейяди
ʿAbd al-Rahman I
Изкачването на ʿAbd al-Raḥmān гарантираше оцеляването на мюсюлманската сила в Испания. Изправен от интригите на ʿAbbāsids, от ревността на по-ранните мюсюлмански заселници, които се противопоставят на назначенията му, и от несигурната ситуация на франкската граница, той все пак успява да се установи в Кордова, да създаде администрация на Умейяд и да въведе елементи от сирийската култура в Ал-Андалус. Подкрепен от постоянната си наемна армия, той временно потисна съперничеството на арабската аристокрация. През 763 г. той защитава териториите си срещу нашествие, организирано от Ал Манжур, халифът на Багдад Абабасид. След като побеждава силата на Абадс, Абд ал Рамман екзекутира лидерите си и изпраща запазените им глави в Багдад като жест на предизвикателство. Впоследствие bAbbāsids не успяха ефективно да се намесят в Испания и никога не успяха да възстановят северозападна Африка.
ʿAbd al-Raḥmān въвежда вътрешни реформи в Ал-Андалус, които включват формирането на държавен съвет, реорганизацията на съдебната система под висш кади (съдия) и разделянето на Испания на шест военни провинции. Неговото разкрасяване на Кордоба включваше изграждането на зрелищна джамия, училища и болници, а той бе забелязан за своята милост към християнското население на Испания. Франкската анексия на Нарбон и досегашното независимо херцогство Аквитания допълнително отслабва пиринейската граница и когато дисидентският управител на Сарагоса се обръща към франките, техният крал Карл Велики нахлува в Испания, само за да намери портите на Сарагоса затворени срещу него, Той е победен от комбинация от баски и мюсюлмани, докато се оттегля през Пиренеите при Roncesvalles (778).
След този неуспех Карл Велики осъзнава, че не може да спечели испанска подкрепа за своите проекти без благоволението на испанската църква. Той се намеси в спора на осиновителите, за да дискредитира митрополита Толедо и да отдели църквата на малкото независимо царство Астурия. Той успя да подкопае авторитета на Толедо и създаването на царството на Тулуза дава възможност на неговите пограничници да завладеят Барселона (801 г.), която е поставена под готски управител. Империализмът на франките обаче скоро доведе до възраждане на локалистическите настроения и след смъртта на Карл Велики през 814 г. баските и други пиренейски народи се откъснаха от франкската власт. В Астурията мирът с мюсюлманите приключи, след като властта на Толедо беше отхвърлена и армиите от Кордоба, напредваща нагоре по Ебро, започнаха да нападат Алава и Кастилия. Младият Алфонсо II издържа на тези атаки в продължение на 10 години, докато кризата на правоприемство в емирството на Кордоба не му даде известно прекъсване.
Предизвикателства пред емейрата на Умейяд
DAbd al-Raḥmān е определил втория си син Hishām I (788–796), за да го последва, но това е оспорено от по-големия му син, Сюлейман, управител на Толедо. Противостоянието беше решено, когато Сюлейман прие пенсия в Африка. Хишам е наследен от малкия му син ал-Шакам I (796–822), но отново наследството е оспорвано. Бунтът на Толедо, жестоко репресиран от убийството на много от готските жители, принуждавал емира да ангажира голям брой професионални войници, често славяни или бербери, и да наложи ново данъчно облагане, за да ги подкрепи. Когато населението на Кордоба се разбунтува, въстанието е потушено с голямо кръвопролитие и предградието на Секунда е разрушено.
При bAbd al-Raḥmān II (822–852) градските бунтове бяха задушени, тъй като мюсюлманските гарнизони се защитаваха във вътрешни крепости. Франкският натиск, след падането на Барселона и Тарагона, беше отпуснат и мюсюлманите оставиха на североизток при семейство мавали Бану Каси, чието влияние за известно време беше толкова голямо, че бяха наречени „Третите крале на Испания“. Съдът на Кордоба, сега проспериращ, култивира арабската литература и усъвършенстванията на източния живот. Спокойствието на Ал-Андалус е разклатено през 844 г., когато норвежците плават по атлантическото крайбрежие и пробиват в Гуадалквивир, нахлувайки в Севиля.
На север малкото астурийско царство на Алфонсо II се е съюзило със своите баски съседи и е пренаселило границата на Кастилия. Той окупира новата столица Овиедо и привлече епископите на Галисия, където откриването на предполагаемата гробница на Свети Яков в Падрон е превърнало близкия град Сантяго де Компостела в значителен християнски религиозен център.
На юг християните от Кордоба, сега задължени да използват арабски или да бъдат изключени от бизнеса на държавата, отново станаха неспокойни. Когато dAbd al-Raḥmān II е наследен от неговия син Мохамед I (852–886), някои от тези мозараби (испански християни, които са запазили вярата си, но са приели арабския език) протестират, търсейки мъченичество. Това движение, ръководено от Евлогий (починал 859 г.), в крайна сметка се разпада и много християни подобаващо преминават към исляма. Намирайки се все още дискриминиран, те се присъединяват към големия бунт на крипто-християнския вожд Ъмар ибн Шафхун, който се разрази от 880 до 928 г. 888–912) - и за момент marУмар заплаши самия Кордоба.
Contemporary Съвременникът на Умар Алфонсо III (866–910), крал на Астурия, подкрепил култа към св. Яков в Сантяго де Компостела в стремежа си да активизира християнското му царство. Той упълномощава Вимара Перес да създаде окръг Португалия и твърди, че неговата цел е възстановяването на визиготската монархия в Испания. Алфонсо се оформи като император, но неговите стремежи бяха отменени, когато беше свален от синовете си, и мечтата му за преродено визиготско царство умря с ʿУмар. Вместо това новият владетел на Кордоба bAbd al-Raḥmān III (912–961 г.) надхитри християните с хитра комбинация от дипломация и агресия.
Златният век на мюсюлманска Испания
ʿAbd al-Raḥmān III би се оказал най-големият от испанските владетели на Умейяд. Дядо му беше емир ʿAbd Allāh, а баща му, Мохамед, беше убит, когато ʿAbd al-Raḥmān беше още малко дете. Надарен с чар и запален интелект, младият принц бързо става любимец на bAbd Allāh и той е избран за наследник на емира, очевидно пред редица други претенденти. ʿAbd Allāh умира през октомври 912 г. и dAbd al-Raḥmān се възкачи на трона, когато той беше едва 21-годишен. Той ще управлява мюсюлманска Испания близо половин век.
Първите 10 години от царуването на Абд ал Рамман III бяха прекарани във възстановяването на централната власт, останалите в защитата на северните му граници срещу нахлуването на Леонезе и в преодоляването на западния напред в Северна Африка на Фашимидите. Почти от момента, в който пое трона, той предприе кампания срещу ʿUmar, намалявайки сферата на влияние на военачалника и превземайки своите крепости. MarУмар умира през 917 г., и въпреки че синовете му възобновяват своята вярност към владетелите на Кордоба, бунтовническата крепост Бобастро ще падне до 928 г. През 929 г. Абд ал Раман III обявява себе си халиф и при своето управление Кордоба се превръща в станал най-големият и културен град в Европа. Седалището на първата в Европа медицинска академия и център за географи, архитекти, занаятчии, художници и учени от всякакъв вид, Кордоба съперничи за кратък период великолепието на Багдад на Харун ал Рашид. Той също така построил великолепния кралски град Мадинат ал-Зарах (Медина Азахара) на около 5 мили западно от Кордоба. Градът е изоставен след размириците, погълнали Омаядския халифат през 1009 г., а руините на Мадинат ал-Зарах ще останат неразкрити до началото на 20 век. През 2018 г. Мадинат ал-Зарах е определен за обект на ЮНЕСКО за световно наследство като изключителен пример за изкуствата и архитектурата на мюсюлманска Испания.
За известно време флотът на Абд ал Рамман III овладява западното Средиземноморие и той поддържа дипломатически отношения с византийския император и с князете от Южна Европа. Той също доминира в северозападна Африка, която го снабдява с берберски войски. Тези сили биха се оказали жизненоважни за борбата му срещу християнските крале на Леон и Навара. През първата година от царуването си Леонес е изпитал Абд ал Рамман, като е карал дълбоко в територията на Умейяд и е убил мюсюлманското население на Талавера де ла Рейна. Започвайки през 920 г. ʿAbd al-Raḥmān ръководи поредица от кампании, чиято кулминация достигна до уволнението на столицата на Наварезе в Памплона през 924 г. Това донесе период на стабилност на християнската граница, но изкачването на Рамиро II на леонеския престол през 932 г. започна в ера на подновена враждебност. Разправиите по границата доведоха до сблъсък в Симанкас през 939 г., при който мюсюлманите бяха жестоко пребити, а самият Абд ал-Раḥман избяга от смъртта. Нарастващото кастилско сепаратистко движение в собствените му владения обаче направи Рамиро неспособен да се възползва от тази победа и той договори петгодишно примирие с халифата през 944 година.
След смъртта на Рамиро през 950 г. християнските кралства се спускат в гражданска война и Абд ал Рамман бърза да възстанови загубеното. В края на десетилетието господството на Испания на мюсюлмани беше почти пълно. Кралят на Навара, Гарсия Санчес, беше братовчед на Абд ал Рамман и той дължеше своя трон на подкрепата на халифа. Санчо I, кралят на Леон, е свален от собствените си благородници, но си възвръща короната през 960 г. изцяло в резултат на намесата на Абд ал Раман. По времето на смъртта на Абд ал Рамман през 961 г. християнските кралства са били изцяло покорени. Посланици от Леон, Навара, Барселона и Кастилия пътуваха до Кордоба, за да обещаят почит и да отдадат почит на халифа.
